月，清冷地穿过窗棂，洒在地上。借着淡淡的银光，只见一道人影坐在床上，双腿盘起，手中时不时上下翻飞地掐几下法诀，四周的灵气不知被什么吸引，竟缓缓向他靠拢。
“这样太慢了啊！根本不可能在七天内晋级。”陈默收了功法，有些郁闷地叹道。
下午之后，自然也有些支持胡大侠的兄弟主动把自己省下的丹药送给陈默，却都被他婉拒了。之前在山上两个月，借着师傅给他的秘籍胡乱地修炼了几下，眼下只能算是刚刚步入炼气初期的菜鸟，距离炼气中期不知还有多远。
按照师傅留下的讯息，修者间由于功法、传承的不同，不仅真气的精纯程度有差别，运功后的威力也相差不少。最寻常的炼气初期修者，运起真气后一招的威力大约相当于半只牛的力气，而到中期、后期，每提升一个小境界，威力大约可以提升一倍。所谓的二牛之力，基本是炼气后期修者的实力。而对于一些高明的功法，每提升一次，威力却可以达到接近三倍，因此随着境界提升，不同传承的修者在实力上也有不小的差距。
之前应下白羽鹤的挑衅，一方面是心中气不过，另外也是对于师傅的绝世功法有不小的自信。趁着四下无人，他也悄悄去那“测灵石”上拍了两掌，虽然眼下多少有些伤势，对于手上运功而言影响却最多只差上一成，可哪怕师傅的功法神妙无比，却也只最多只做到一牛半的刻度，哪怕伤势痊愈，距离二牛之力还有不小的差距。
所谓炼气境界，也有人称作“引气入体”，作为刚刚走上仙路的修者，经脉、丹田比较脆弱，还无法催动精纯的天地灵气，因此便通过每日里打坐，吸纳天地间的少量灵气，在经脉中小心稀释，转化为自己能够运用的真气。从这个角度讲，修者口中的“真气”、“灵气”其实是类似的概念。
修者打坐，将真气在体内所有经脉运走一遍，称作一个周天，通过坚持不辍地打坐，一方面可以逐步增加真气的总量，另外也在慢慢锤炼自己的经脉和丹田。而所谓的炼气中期，便是将真气在丹田内压缩，提升其纯度，由几乎无色压缩为威力更强的淡灰色，至于炼气后期的白色真气，已经与真正的天地灵气十分接近，只要跨过这道门槛，便能够不经转化地直接吸收灵气，成为聚灵的修者。
既然七日内不可能提升至炼气中期，总还要想些其它办法，绝不能让那可恶的白羽鹤得逞，既然境界仓促之下来不及提升，就只能在功法上想办法。
之前陈默修炼的，是师傅留下的两门功法，一门叫作“太极五禽戏”，一门称作“一元诀”。
太极五禽戏是师傅晚年受华佗的五禽戏和张三丰的太极启发，创造的辅助法诀，主要目的在于培养修者类似于野兽般对于危险和战斗的直觉，属于辅助功法，是陈默之前打斗的最大倚仗。可惜这法门强则强矣，却只适合实战使用，对于测灵石之类单纯考察真气威力的场合却帮不上忙。
至于那一元诀，却是最标准的修炼功法。作为曾经诸天万界最厉害的神仙，这功法不仅凝聚了师傅一生的修道精华，还包含了他老人家晚年的一些疯狂设想，绝对是最顶尖的宝贝。可惜，师傅只创出了炼气、聚灵、先天的功法，后面的却让陈默自己去摸索，他甚至留言说，若是已经在他的帮助下到了先天，还没法找到属于自己的方向，也就没资格做著名神仙的徒弟，早死早超生罢！
一元诀之所以强大，主要是由于所谓的“三妙”。
这第一妙，是打坐和运气的法门。师傅的眼界，肯定比眼下盘古世界残余的传承高明得多，运用一元诀周天打坐，吸取灵气的速度比寻常功法快了不少，修炼起来自然一日千里，至于运气的威力，也比常规功法强了许多，哪怕只是随意一掌，同样炼气初期的陈默也不是“半牛”的威力，足足要高出五成以上。
第二妙，指的是师傅引以为豪的真气操纵之法。高阶修者对战，飞剑、法宝满天飞舞，至于低阶修者，却还是以类似武术高手的近身打斗为主。而无论何等修为，都要以体内真气、灵气的激发为基础，或是催动身体更快的动作，或是用来御使法术、法宝。
以在测灵石拍的那一掌为例，寻常修者，是利用丹田催动真气，由手掌正中的劳宫穴激发真气，从而获得远超凡人的威力。而利用一元诀的心法，却可以同时从手掌上劳宫、鱼际、少府，甚至手指上的少商、中冲等穴窍同时激发，威力自然大了数倍。可惜，这等高明的心法需要对体内真气的掌控达到极其精准的程度，对真气总量的要求也很高，因此修炼起来难度也着实不小。
如果说，前面两“妙”还是传统的仙道思维，在诸天之内说不定还能找到相互匹敌的传承，那第三妙就是一元诀真正的精华，这是融合了师傅晚年新思维的疯狂之法——自我改造。
之前的修炼，陈默从未涉及这第三妙。一来在深山之上，没有所需的资源，二来这改造之法是师傅推衍得出，从未实践，其中的风险自然不必多说。师傅留下的功法、宝物大多有着实验的性质，作为实验品的陈默，心中多少还是有些抵触。
“还是先试试多个穴窍激发的法门吧！”陈默摇摇头，再次闭上眼，采用内视之法检视丹田内的真气，心中默念着激发的诀窍。两道精纯的真气被丹田催动，顺着胳膊，沿着
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