“如此，阁下为何还留恋这苦厄的世间，不肯前往东方那十方净土？”马道人答道。
马道人口中所说的十方净土，自然便是道家常说的‘东方长生极乐净土’。俗语有言：‘日出东方，日落西方。’在道教门人看来，东方乃是掌握天下万物繁荣生长的生机大门，而西方则是万物衰败残落的终结之地。况且道家净土法门一直崇尚东方，而该门乃是专司度生死之责，是那乞求救度苦难人间的捷径，也是百年后求往生长乐净土的最佳法门。
其时名气最大的道教门派当是以供奉太乙救苦天尊的南国西庙，其主张修性，提倡‘道法自然’，注重今生和生命。
与之不同的是，以此世间的伽南寺，圣女峰为代表佛家认为，极乐世界在西方，所提倡的并不是顺其自然，而是‘无生法忍’，即于无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，真智安住于无生无灭之实相理体而不动。且认为人死后并非一了百了，灵魂尚在六道轮回，来生世界取决于生人在世间造作的善恶多少。
而六道又分为：天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道。
为了脱离六道，来世往生到西方极乐世界，佛教门人通过四处游历，穷尽毕生精力，普渡众生，接受内心的考验，借助阿弥陀佛的无边法力，试图到达莲花花生，寿命无量的境界。
“难道东方的十方净土，要比你口中这千苍万孔的苦厄人间有趣？”那人嘲笑反问，紧接着又肯定道：“我可不这么认为。”道门中人终其一生，潜心研究无上道法，便是为了一窥那十方净土，可就算对方如此不屑，马道人也仅仅是微微皱眉，平静的注视着对方问道：“那能让阁下迷恋这世间，不愿离去的究竟是何物？”顿了顿，道：“难道阁下也是来抢生魂石的？”
“不，我对它没兴趣。”那人似乎摇了摇头，然后遥远的指着马道人道。
“我感兴趣的，是你。”
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