作为地球人族的首府，圣源城无论是在繁华程度上，还是在环境质量上，都是在地球人族的所有城市中最好的。
湛蓝的天空下，温暖的阳光洒落在别墅群中心公园里遛弯散步的人群身上，让人们的身心都感觉到很是舒适。
在这片别墅群区域的004号别墅会客厅里，张凌和墨辰的对话还在继续…
听完墨辰对自己提出问题的解释和要求，张凌心底的念头一转便明白了其中的缘由，于是他说道：
“也好，为师早前交予给你的《玄修秘法》，就和觉知修行有着很深的关系。
你回到你所在的世界之后，起点比普通的人类，也高不到哪去，为师就暂且把你当做一名毫无修为的普通人类，给你从最浅显处讲一讲觉知的入门和修行问题…
先讲觉知的寻找和确定方法，一个正常的人类，平时对外界的感知，是通过视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉，这五种方式来了解外界。
也即是，通常所讲的五感六识中的，形、声、色、味、触，由眼睛、耳朵、鼻子、口舌、皮肤，这五种器官，形成的五种感知。
对于一个普通的正常人类而言，对觉知的最初寻找，就可以从这五种器官的感知基础上寻找。
事实上，五感背后的不同感知，在人体的感知最终端是统一的，都是由人体的觉知进行分辨处理和操控反馈。
相对于觉知而言，人体的五种感觉器官，只是五种通过不同方式，来收集外界信息的装置。
这些被收集的信息，最终传递给的地方，是在人体大脑中的觉知里面。
所以，觉知的寻找，可以以五感为突破口，先找到五感背后的那个统一的觉知受体，进而找到觉知的完整状态。
详细的操作，你可以参考，当年佛陀前辈留下的观呼吸和观自在等法门，那些都是具体的增强觉知的方式。
不过，如果你有一定悟性，也可以直接参考为师以下的方法。
先停止你的思想，你的思维，你的内在独白，内在乱七八糟的各种精神层面的运转，让自己保持在一种‘空’和‘静’的状态。
当你进入这种空静的状态后，你会进入到一种纯粹的观察之中——内在不思不考，不评价，只是单纯的观察，去看，去感觉，去知晓。
渐渐地让这种状态稳定下来，直到你能轻易进入并适应这种状态，而这便就是觉知的状态。
后面，就是不断地观察，不带丝毫的评判，去向外界观察，去向你自己的内在思维、言行和情绪等观察，在观察的过程中注意内在和外在各种信息的刺激变化，对你自身的各种影响。
一般而言，来自于内在的影响，主要是你的自我对话，自我思维潜意识运转，这些在觉知锻炼中都需要屏蔽，控制，舍弃。
来自于外在的影响，主要是外在的大环境，初入觉知修行的人，需要先寻找到一个较为安静的环境来练习觉知。
等较为熟悉了觉知的状态之后，再慢慢的在一些不稳定，具有干扰因素的嘈杂环境中进行觉知的锻炼，直到真正的做到对觉知的纯粹熟练。
在这个觉知逐渐增强的过程中，觉知修行者本身会出现一些变化。
这是因为，持续强化的觉知可以逐渐消除自我、情绪和思维。
当觉知还未增强之前，觉知相当于一潭流动的湖水，自我的经验习惯、喜怒哀乐的情绪波动、思维运作时的潜意识低语，这三者都可以随意的对这潭名为觉知的湖水进行扰动，进而影响到一个人的言行举止和判断选择。
当觉知被不断增强，从原本的一潭可以被外界信息刺激和内在自我经验等，随意扰动的湖水，逐渐凝结成冰，变成冰封的湖面之后，自我、情绪和思维，三者的强度已经不够，无法再搅动已经凝结成坚冰的觉知湖面，也就不能再影响到觉知修行者的言行举止和判断选择。
到了觉知凝冰的地步，就可以用觉知消除惯性的思想运动，之后再随意产生更为智慧的思想。
而当觉知修行者，达到纯粹觉知的状态后，会具有更为理性的思维，并在这种理性的思维下，做出自由理性的选择和行动。
这种基于纯粹觉知状态，所做出的理性选择，相比非纯粹觉知状态下做出的选择，要更加符合万物运行的规律。
事实上，按照地球人族过往的记载，达到这种纯粹觉知境界的人类，又被称之为智者，或者得道高人。
而智者在面对世界的态度上，大多都会选择溶于世界却又不属于世界，智者对世界的姿态不是抵抗，不是迎战，而是使用——智者利用自身的理性使用这个世界，不会去在意任何扰动，并做出理智的言行和选择。
觉知修行是一个浩瀚的领域，当把觉知凝结成冰，成为智者的时候，仅仅是脱离了自我、情绪和思维，这三者的干扰，达到了常态化的理性理智，而这却也仅仅是觉知修行的起步而已。
觉知凝冰，继续修行到一定程度后，会进入到一种空灵的状态，这种状态在曾经的佛家派系中，被定义为空性。
而在觉知的整个修行过程中，这个阶段，又被称之为觉知入空的境界。
觉知入空之后，觉知会逐渐演变为另外一种东西，一种深沉的存在感。
到了那时，你不再局限在某个地方，你是一种你，世界是另外一种你…”
讲到觉知入空这里，张凌停下了口中的话，他端起茶
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