下得山来，不过三在溪涧里捉了几十只林蛙。这种林蛙也称雪蛤，大多数本地人捕捉它都是为了炼油，但是手法极其残忍，先把活的林蛙两条后腿用细绳捆绑在一起，然后掉在长绳之上悬在半空活活晒死，等风干之后在剥皮取油。
不过这林蛙也是一种十分难得的美味，不过三十分好这口。那木屋之内有口被人留下的老旧铁锅，不过三在溪涧把捉到的林蛙就地洗剥干净，拿回木屋加了些随身带的调料便炖了起来，趁着这吃饭的功夫，我把这在山顶上喝形的结果说给了不过三听。
不过三听闻没寻得那最大龙穴，颇有些失望，但听到还发现了一块“行地蜈蚣”，两颗小眼睛又放起了光，说道：“没寻到大龙穴就慢慢来，咱也不急于这几天，明天一早咱俩先去做了你说的那行地蜈蚣。”
不过三说完顿了一下，紧接着又问：“你白日里跟我说过什么定形不定物，但那行地蜈蚣的丘陵紧连在山后，会不会也聚集着哪些个红头大蜈蚣？”
我摇了摇头对他说：“或许是其他生物。这动物风水与人类风水都讲究一个原则，就是契合。就好比一间风水极佳的屋宅，有的人住进去可能只获得风水百分之五十的福元，而有的人住进去则能获取风水的百分之百福元。这就是本身命卦与宅卦之间契合度的影响。
这探龙取形也是同样道理，是取其形而探其穴，穴就是风水常说的龙穴，相当于屋宅。那些红头大蜈蚣倘若在行地蜈蚣的龙***就有如神助，可它们却偏偏退而求其次，出现在卧牛饮水的龙穴之内，所以，也有可能是那行地蜈蚣当中早早就住进了比它们更厉害的角色，使得它们无法占据。”
不过三眨巴眨巴眼睛，一本正经地说道：“或许是那群蜈蚣不懂得实施计划生育这英明政策，最后导致一个窝装不下，便挪窝跑到那山上扎起堆来了。”
听完不过三这席话我不禁哈哈大笑：“你这小子不是想着赚钱娶媳妇就是想着搞生育，一个大老爷们就不能有点出息。还什么蜈蚣挪窝，你当那龙穴都是它蜈蚣家的？想住哪就住哪。”
不过三被我挤兑的大脸一红，说道：“这不是要从各个角度来考虑问题然后逐个击破嘛，管它里面窝着什么，要是蜈蚣最好，咱有那骨刺也不惧它们，赶明就去给它们家族减轻减轻负担。”
我说：“没这么简单，这行地蜈蚣本常见于丘陵地带，大多是由起伏的自然小丘陵或山包构成，可山后那些由乱石泥土堆让我瞧得十分不自然，似乎是人为所致，但谁又会跑这深山里摆个喝形风水局？还有这行地蜈蚣穴定颚后，龙穴在头部位置，也就是那天斩峪入口内部不远处。”
不过三听说完不以为然道：“那些个乱石堆子没什么奇怪的，这大山里什么稀奇古怪的地形都有，肯定是你多想了。那天斩峪虽然一直传着邪门的事情，但我之前也和几个猎户路过一次也没觉得有什么古怪。只是瞧那峪里深不见尾，两边悬崖长着藤曼和些个老树，有点阴森罢了。当时若不是被人拦着，我还真想进去逛上一逛。”
不过三拿起身边猎枪仔细擦拭起来接着说道：“倒在大爷这杆枪下的野兽也不再少数，那峪里难不成还能有不怕枪的主？要我说咱明天一早挖了那蜈蚣头后，干脆直接进峪深处看看里面到底是个什么样子。那峪里一直无人敢进，说不定有什么千年人参在等着咱哥俩呢。”
我不似不过三这般盲目，来之前我就从他和村民口中听过关于天斩峪的一些神乎其神的传说。这天斩峪存在已久，盘山沟里甚至没人知道这天斩峪的名字从何而来。文革期间曾在村中一老秀才家里搜出一些类似于村志的书籍，其实都是非官方记载的一些村中的历史旧事，真真假假也难以分辨，因为书中记载了很多鬼神传说，就被当成是旧社会毒瘤被焚毁。
不过三因为其父亲的职位之便，曾在烧毁之前偷偷看过几页，赶巧看得内容就是这天斩峪的记载，但里面也并未提及这峪名由来，再加上书中大多数是古文记载，不过三也是看得一知半解。
大体意思就是说这天斩峪是阳间与阴间的通道，每有药农猎户路过此地时常会听见峪内传来嘶声裂肺的哭喊声，仿佛是在阴间上刀山、下油锅的恶鬼发出的惨叫传入人间。甚至还有人在路过峪口时被莫名吸入峪内消失不见。而那峪旁洞口涌出的泉水则被称为是黄泉水，一年之中偶有几日水中就会出现一种极为恐怖的阴间之虫，潜伏在洞口附近的溪涧岸边，无所不噬，所以这一片区域一直是盘山沟村民禁足之地。
书中记载后来在晚清时期这天斩峪平静了一段时间，没有了那么邪乎的事情。因为这周围资源丰富，盘山沟的药农与猎户又开始慢慢向这边靠拢，但天斩峪还是无人敢进。不过好景不长，没多少年又有人偶会在此莫名失踪或听见那鬼哭狼嚎的声音。
上述这些书中记载，和盘山沟村民的传言并无太大出入。我估计那老秀才也是结合本地传闻，用夸张手法来进行记录而已。虽然在这原始深山野林之中偶有人丧命也属正常，但这片区域还是慢慢的被大部分盘山沟村民疏远，偶尔有几个胆大猎人前来，也是当天来回不多逗留。我和不过三自觉血气方刚无所畏惧，也是瞧准这粥多僧少的空当才来此地。
想到此，我对不过三说道：“那行地蜈蚣我们必须要探上
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