如果要比较全面地描述民国时代的旧中国社会，就不能不提到日本人对中国的殖民统治历史。
——整个民国时代的38年历史里，光是全面抗战就占了八年，而在东北三省，日本人扶植的伪满洲国更是维持了足足十四年，与北洋军阀在那里的统治时间几乎相当。至于台湾和辽东半岛（当时是日本的“关东州”），更是从民国时代的开始一直到1945年日本战败投降为止，始终都处于日本侵略者的铁蹄之下。
在中国大陆的历史教科书中，对伪满洲国的落墨并不太多，但上过学的人都知道，这个所谓的满州国，不过是日本人用刺刀和大炮在中国土地上创建的一个傀儡政权，以及推出了一个末代皇帝当幌子的殖民地而已。当时实际统治着这片土地的日本关东军，在十四年的殖民统治期间，对东北三省的人民犯下了滔天的罪孽，除了横征暴敛和残酷镇压之外，还有以人体实验而臭名昭著的731部队，而各式各样的万人坑更是不下几十个。虽然这些惨事似乎不如南京大屠杀那么振聋发聩，但也足以让国人悲愤不已。
无奈近年来国内史学界的“真相党”和“翻案风”愈演愈烈，诸位公共知识分子先是一窝蜂地崇拜欧美，羡慕沦为英国殖民地的香港和印度，鼓吹“中国也需要被殖民三百年才能强大”的奇谈怪论。再接下来，他们似乎还犹嫌不足，居然对中国近现代历史上穷凶极恶、血债滔天的日本入侵者，也开始大唱赞歌，把日本占领区描述成了繁荣富庶的宜居乐土，以至于弄出了下面这样的叙述：
——曾经有一片神奇的土地，它的公路是中国的3倍，发电量是中国的9倍，工业产值是中国的13倍，它最大的城市（沈阳）有着东方鲁尔的美誉，它的国民享受着大大优于中国的基础设施和教育医疗服务，在它国门前等着移民的中国人排成长龙，它的电影流行于远东各地，它英勇的军队正同友军（日军）一起解放南京（然后是大屠杀？），它的名字是满洲国……
而作为当代中国“公共知识分子”著名代表之一的茅于轼，更是公开发表言论说：“……一块土地在中国版图内。现在归了外国，但是那里的人民生活更自由了，收入也增加了。你是同意不同意？如果以国为本，答案是不同意；如果以民为本，答案是同意。我赞成以民为本。当国家的利益和百姓的利益不一致时，国家的利益要服从百姓的利益。国家应为人民牺牲，不是人民为国家牺牲……”
嗯，鉴于上述的这些数据和描述，莫非原本被我们认为是在“日寇铁蹄下惨遭****”的伪满洲国，其实却是当真如同日本侵略军的宣传一样，是一个“五族协和，共存共荣”的皇道乐土吗？
实事求是地说，与中原、江南战场上遍地的焦土废墟相比，在统治秩序较为稳固的伪满洲国，日本人确实并不是一味地破坏和洗劫，而是花了不少心思去经营的。当时的日本政府已经把满洲当成了铁板钉钉的本土，故而对于各种基础设施的开发都投入了巨资，在满洲建设起了一个庞大的工业复合体，譬如“亚洲水电之母”丰满水电站、当时钢铁产量中国第一的鞍山制铁所、东北亚规模最大的满铁大连医院，还有号称未来“新干线鼻祖”的亚细亚号特快列车等等——所谓的“满蒙生命线”，可不只是在嘴上说说而已。
至于满洲国的首都“新京”（即长春），更是由外国专家设计规划，号称建设得比日本东京还要先进。
但是，这其中有一个非常尖锐的问题——享受这一切的“国民”到底是在指谁？中国人还是日本人？
为了让我们被上述言论给弄混乱的头脑清醒过来，在这里可以做一个简单的类比。
试想一下，当那艘缔造美利坚合众国历史的五月花号，载着英国清教徒的梦想和希望出现在北美海岸，而当地的印第安人则提着火鸡和玉米站在海滩上，懵懵懂懂地看着五月花号靠岸之际，有一个穿越者突然现身，并且将未来五百年将要发生的北美历史，原原本本地向他们尽数相告，那么这些印第安人会怎么做？
根据当代那些国内公知们的说法，北美大陆的近代历史大概可以形容成这样，“……这块富饶的土地在你们印第安部落的版图内，是如此的愚昧荒凉，不仅连个像样的城市都没有，居然还保留着活人祭祀这么落后的习俗，真是野蛮得让人耻笑啊！未来这块土地虽然归了外国，但是那里的人民生活更自由了，收入也增加了，并且从未开化的国度一举变成了最强盛的世界霸主！对于这一事实，你是同意不同意？如果以国为本，答案是不同意；如果以民为本，答案是同意。我赞成以民为本。当国家的利益和百姓的利益不一致时，国家的利益要服从百姓的利益。国家应为人民牺牲，不是人民为国家牺牲……所以，你们应该很高兴地欢迎美利坚合众国的诞生，这是一个肩负着人类希望的伟大国度，是文明、民主和自由的象征……”
但问题是，根据我的推测，那些印第安人在得知这一切未来命运之后，在第一时间内做出的反应，肯定不会是高高兴兴地给白人们送上火鸡和玉米，自觉自愿地给他们腾出生存空间，逆来顺受地让白人们用子弹和瘟疫把自己消灭大半，或者驱逐到荒山野岭间的印第安保留区，同时欣喜地看到这片土地上诞生出一个伟大的美利坚合众国，还会有一
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