“说起蛇梦，不得不提到一个人。呵呵，有些聪明的小伙伴已经猜到了，不错，就是汉高祖刘邦。司马迁在《史记?高祖本纪》上说：‘刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙予其上。已而有身，遂产高祖。’这是说什么呢？就是说刘邦是天生龙子，生来不凡，早晚必腾云而上。事实也正是如此，不过我们可不是什么历史知识普及的直播间，这么严肃的画风肯定和我们不符。咸鱼真正要说的是刘邦斩白蛇起义的事。”
“故事很简单，听过的人也不少，无非就是汉高祖刘邦在做泗水亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦想了想:这样即使到了骊山按罪也会被杀。所幸将剩下的农民全放了，自己也准备逃跑。路上遇上一条面目狰狞的白蛇挡路，众人都很怕，刘邦却借着酒劲一刀将白蛇斩断。大伙又走了几里地，刘邦困得不行，席地而睡。”
“梦中白蛇又至，转身一变变成了一条白色巨蟒挡在刘邦身前。白蟒说：‘你今天欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头：斩我的尾，我就篡你的尾。’刘邦笑了，又是一剑把白蟒从正中间斩为两段。后来西汉传到平帝，白蛇投胎转生成了王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。而东西汉恰巧各传200余年，正应了当初刘邦将白蟒一分为二的事。汉文帝时，为纪念刘邦在此斩蛇造反，在斩蛇处立碑建庙。历经千年，碑庙几经损坏，又几经修建。每当夜幕降临，若以灯光映照碑体时，一身披银甲的武士便跃然碑体之上，如同当年刘邦再现，令人惊叹，为天下奇观。可能有朋友就会问了，梦中斩蛇真的是吉兆吗？”
“是的，不止是梦中打杀蛇是吉兆。就连其他诸如此类的行为也都是吉兆。梦见衔蛇，得官，大吉。梦脚踏蛇，吉，得双明珠。梦入水捉蛇，常人主得财利，文人当得功名。是不是觉得很有意思？”
易溪侃侃而谈，看着直播间里或惊叹，或质疑的观众，很是开心。这种感觉是他以前从来没有体会过的，那种在旅途中却时时有人陪着自己的充实感。
“我们再来说说那些奇怪的梦，头发变蛇是怎么回事呢？呸，当然不会像某些逗比说的那样是要变美杜莎，而是预示着，很不起眼的事情也将会给你带来烦恼和忧虑。这样的朋友，或许会遇上很多麻烦事，但是事在人为，咸鱼相信只要冷静，公正地去处理，就没有什么过不去的坎。”
易溪笑谈着，忽地感到身后有什么东西扑来，下意识地伸手一夹，正好将一条小蛇牢牢夹在手里。
“厉害了我的哥，我看见了什么？咸鱼版的灵犀一指。”
“感动，我告诉妈妈这是直播，她一直不信。就在刚才我说这是新拍的陆小凤，她信了！”
“厉害了我的妈妈。”
“这么灵活的手指，咸鱼的女朋友该有多幸福啊。哎呀，不行了，我得去换条底裤。”
“嘶，突如其来的开车，吓得我裤裆一凉。自古直播多骚客，诚不欺我。”
易溪笑着换了个姿势，将小蛇重新抓好，是条无毒的小水蛇，凶性倒是十足。
“这算不算是千里送呢？虽然个头小了点，但聊胜于无。”
易溪将小水蛇丢到背包，忽地想到什么，脸上满是苦笑。
“朋友们，我就说我好像忘记了一件什么重要的事。我刚刚想起来，这背包里的可都是不安分的主，里面捕食同类的也大有蛇在。我竟然还和你们扯了这么久的犊子，现在都不知道还剩几条活着的了。”
易溪有些自责，忙活了一上午，本来收获就少，要是再被吃掉几条的话，自己岂不是血亏？难不成自己反倒是成了那几条凶蛇的保姆，四处给它们找东西吃？
易溪匆匆地收拾好背包，又从一旁的树上扯一下一根开岔的树枝，用小刀削去细小的叉枝，只留下树梢头的分叉，形成了一个“y”字型。才朝着直播间的观众打了个招呼，继续踏上了捕蛇大业。
“朋友们，咸鱼得加快速度了，我也不知道背包里的蛇还能相安无事地共存多久，也许下一秒它们就会因为饥饿互相残杀。所以我不得不做了个可以帮助我更快抓蛇的工具。你们可不要小看我手里的树枝，在野外没有其他工具的情况下，这样简易的工具往往能帮到我们很多，就像攀爬用的自制冰斧便是其中常见的一种。”
“另外，比起徒手捕蛇，木叉法会方便有效很多。木叉法不需要像徒手捕蛇那样必须熟悉蛇性，有一定的野外捕蛇经验和技巧。在野外发现毒蛇时，你们可以悄悄地从它的后面接近它，然后出其不意，准确地用特制的木叉叉住蛇的颈部，一手固定木叉不让毒蛇跑掉，另一手捏住毒蛇的头颈部，并放下木叉握住它的后半部，就可以把它活捉，又不被咬伤。”
易溪一边解释一边顺手用手中的木叉，轻松地抓住一条在草丛中盘绕着的蛇。轻松写意的样子，有些捕鱼的味道。
“除了我所说的徒手和木叉外，常见的捕蛇方法还有蒙罩法，顾名思义就是用斗笠，衣服等物品盖住蛇的头部，这种方法通常适用于捕捉一些危险的蛇类，例如眼镜王蛇等。先罩住蛇的头部，然后迅速用手压住，用脚踩住它的身体，再设法抓住头颈部，快速投入蛇笼
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