河东对教育的狂热令人诧异。
张瑞便对郗虑问道：“太原情况如何？”
“太原亦是如此。不过太原民风剽悍，某曾闻有豪强为抢夺生源，发生械斗。”
疯了吧？
抢着送钱？
作为两郡提学官郗虑肯定会调查这种异常背后的原因，张瑞便问道：“其中缘由究竟为何？豪强为何如此狂热于文教？”
郗虑苦笑，拱手对张瑞说道：“主公怕是误会了。豪强可并不是为了文教。”
开办学社，不为文教？
张瑞惊奇，问道：“不为文教，彼辈总不能在学校里舞刀弄棒吧？”
郗虑无奈的点头，回道：“主公明鉴！彼辈正是在学社里研习武事。当初主公曾下政令，治下百姓，无论男女，凡八至十六岁者，皆需入学社，习文字、练军列。”
张瑞从头到尾再次审视了这条政令，没有问题啊。
怎么具体实行起来就跟自己当初设想的好像不一样了呢？
郗虑便从袖中取出几分做工精细的木板，递到侍卫手中，对张瑞说道：“此为几家豪强分发给学员的课表，请主公一览。”
张瑞从谢玄手中接过木板，放在手中打量了一番。
木板被打磨的极为精细，四边刻有家族徽章似的图案，一看便是出自大族手笔，才能以手工精雕细琢出如此精美的物件。
上面雕刻的文字亦极其俊逸雅致，荀兴当初夸赞张瑞书法的词语“鸾漂凤泊”，对应这课表上的书法再合适不过。
鹰扬将军府麾下文武无数，但张瑞从来没在哪份册文上见过书法能超越此人者。
张瑞惊叹了片刻，而后便看向具体文字内容。
“单日，卯时《数算》。辰时《孝经》。巳时《春秋》。午时晌饭。未时军列。申时演武。酉时军列。”
“双日，卯时《商君书》。辰时《韩非子》。巳时《老子》。午时晌饭。未时军列。申时演武。酉时军列。”
张瑞被气笑，这群家伙！
真是将习文尚武演绎的淋漓尽致。
文教还分单双日，但练军列却是一天不差！这到底是学社还是演武场？
张瑞无奈的问道：“彼辈在学社里队列演武是究竟哪般？”
郗虑为张瑞解释道：“两郡皆知最易入军籍者便是通晓春秋大义，识文断字者。”
这点不会有错。孔子在《春秋》中赋予了微言大义，使人以史明志，修身治国。
即所谓“有国家者不可不学春秋……苟能述春秋之法，致行其道，乃尧、舜之德也”
不说别的。仅春秋大义，内诸夏而外夷狄这一点，张瑞就给《春秋》吹爆！
人家关羽也是经常读《春秋》的。
说到这里张瑞就大概知晓了。
现如今府兵招募时可供选择的读书人还不多。可是将来随着学子毕业，能入府兵军籍者必然是学子内那些允文允武的佼佼者。
郗虑便着重指出：“豪族正是看中此处。纷纷招募乡党，以为优秀族子之臂膀。”
这个时代，乡党、宗主之情，对人影响无比深远。
当初贾诩便因为是牛辅之乡党，才得以在牛辅军中任职。
而这些豪族，早早就在学社内帮家族子弟招募了一批乡党子弟兵。
这些子弟兵自小便与豪族子弟朝夕相处，听其指挥调度，排列军阵，演武厮杀。
将来若能一同从军入伍，必然能聚集在富家子弟身边，助其建功立业。
哪怕未能被分配到一处，将来也可以互相提携。
只要能帮豪族子弟在军中站稳阵脚，成为将门，那每年免除的赋税将是投资教育花费的数倍。
如果最坏的结果发生，家族子弟不济，没能进入军籍，还可以考虑在学子中招募一个女婿入赘！
只是这样家财就只能保住一半了。
因为官府不允许一家中有两个青壮劳力。若招募女婿上门。儿子必须分家另立户籍。
分给儿子的那部分田产全要如数缴纳赋税。
但能保住一半也是好的呀！
张瑞无奈一笑。
确实没想到有朝一日率先领悟自己教育致富理念的居然是那群一直与自己为敌的豪强。
张瑞便看向郗虑，问道：“此事尔曹如何看待？”
郗虑态度坚决，说道：“提学有司皆以为此乃利国利民之举。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。若无利益驱使，豪族怎会如此狂热于大兴教化？固然其本意为逃避赋税，但教育之举于民有利，其子血洒沙场亦于国有功。”
其子血洒沙场，亦于国有功！
这句话仿佛振聋发聩。
张瑞心情久久激荡。
一直以来是否自己对豪族抱有了太大的成见？
趋利避害，本就是人之本性。
即便对方有逃避赋税的本心，那也是派出了家中独子血战沙场换回来的功勋！
其家族对国有功，一切的减免都是家中子嗣忍受苦难、血汗厮杀应得的奖励。
不能因为良家子家中良田数百亩，自己就信赖有加。
而豪族子弟，家中良田过千，自己就无视了对方的血汗与牺牲！
他们的功勋一般无二，他们的忠诚同样感人肺腑！
在他们家族子弟应征入伍期间，免除赋税乃是将门特权。
这不正是将门支持自己的原因吗？
严格律法森严，也应该在其家族子弟退伍之后。
而不是彻底堵塞豪族转变为将门之路。
而且诚如郗虑所言，豪
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