凡间总有传言说“山中方一日，世上已千年”，但其实只是山上的生活与外面不同，不容易觉时日流逝，至少在云中山里是如此。山里的绿叶黄了又落，植物和水流努力之下，将仙栖崖周围的山势进行了不少改造。
植物在互相竞争中生长蔓延,水流变幻冲刷，山石也在风吹日晒中崩落，继而被苔藓蕨类分解的看不出原来模样，于是原本可以通行的地方被遮挡的严严实实，原本是峭壁的地方多了路途。
当然，对环境改造能力最强的,还是有手有脚使用工具的生物。
对云中山来说,喜欢在山里到处转悠的方长,才是这座山里最大的改造者。他的双脚踩出了许多道路，他手中的工具，在山里挖掘、砍伐、采集，有时候兴之所至，还进行疏通与平整。
其次便是山脚处的人类了，日日年年，人类的数量不断增长，活动范围也不断向山中蔓延，侵蚀原本被静谧占据的领地。樵夫和猎户们在周边活动，并不深入——托林溪村种药的福，如今采药人这个职业，在云中山周围越来越没有前途了。
咔咔咔咔——
方长用小钳子，轻轻地将几根小钉子，贴着玻璃表面楔进周围的木框里，而后它将这个相框挂在了墙壁上，后退两步看了看效果，感觉很是满意。
墙壁上如今有两副镜框，这和传统的装裱方式不同，但也颇显规整,而且容易清洁。他刚刚挂上的这幅，是在崖边的迎客亭里，朝仙栖崖这个方向拍的一张黑白照片。
拍照工具的结构倒是不复杂，有个木头箱子，前面打孔安上透镜，里面放上张玻璃银盐底片，就能做到。对比起来，反而冲洗所用的各种材料更难制备些，还好他有近乎无限的时间，只要有兴趣，便能慢慢的做。当然，过程也被他记载成了书，并命名为《照相术》，放在书架上，有机会可以赠给有缘人。
相片的角度选的很好，取景内容很丰富，崖边大树、早课石旁的葫芦藤、碧玉湖心六角亭、崖边浣花溪、无名殿前的参天银杏树、殿旁的菜畦药田电线杆,统统被拍进了这张照片里，虽然只有黑白色，但由于十分清晰,不难想象图里的色彩绚丽。
旁边的镜框里，则是方长的画作，位置也是在迎客亭，取景角度完全一致。虽然没有旁边照片那样细致，但没有用水墨的技法，而是上了数种颜色，加上是他亲手所画，灵动万分。
墙壁上两副相同视角，不同风格的作品，相映成趣。方长点点头，将桌上的钳子钉子等工具收拾好，放回工坊里，而后看了下天上的云。
近百年天下无甚大事，崖上同样也没有大事。
方长宅在云中山里，未曾出去，连云中山也没离开过。便是离着仙栖崖只有几座山头的林溪村，他也只是在山中溜达时候远远看过，至于其发展之繁盛，倒是不用亲眼去看，远远地望一下气便知。
唯一与外界接触比较多的，是章山神的山神庙和周围逐渐形成的村落。
原本孤零零待在荒郊野岭里的山神庙，如今经历了岁月变迁之后，也是整日香火缭绕，来进香祈福的络绎不绝，当然其中相当一部分，依然是旁边官道的过路行人们。而依托这里的香客，尤其是官道在此驻足行人们而兴起的产业，让这山神庙周围多了不少人家，继而形成了个村落。
方长偶尔会带些崖上物产，来章山神这里串门，下上两局棋，并获知些天下新发生的事情，也见证了那座小山村从无到有的兴起。几代人之后，“山神庙周围有个小村”便成了理所当然之事。
再去天下游览一趟？
这个想法起来，便被付与了行动。
修行至今，方长早已经变得可以随心所欲，无牵无挂的人，下山一趟也是简单至极。从白玉床头将近百年未用的背包背上，简单整理了下里面物品，装进去些自己写的书，而后将放在书桌旁的酒葫芦跨在腰间，又取下挂在墙上的剑鞘，而后走出殿外锁上门。
轻轻招手，便有龙吟凤鸣之声从灵剑泉中升起，一道明亮的金光瞬间闪耀，停在方长周围，欢快地绕了一圈后，归入鞘中。却是在灵剑泉里蕴养了上百年的灵泉剑，被召唤而出，其甫一出水，气息甚至搅得天上白云都裂开了条缝隙。
这次方长没有跳崖，而是老老实实的从栈道走下去。
栈道这些年里朽坏了些，方长进行过多次修葺，他特意选了耐腐蚀的坚固木头，让栈道的质量更好了些。崖边的粮仓里面已经装满了粮食，所以方长甚至减少了种植主粮的数量，以消耗存货为主。
看天象，凡间这近百年也是风调雨顺，五谷丰登。
崖下的水塘在常年冲刷之下，更为幽深，而且塘边被水缓缓侵蚀剥落，让水塘扩大了些许。树林长得更加茂密高大，新旧不断交替之下，让方长当年在这里布下的阵法，愈发难以见行迹。便是方长，也只能靠灵觉和记忆，才能隐约察觉到阵眼的位置。
林溪村如今已经变成了林溪镇，它不仅朝山外扩张，也朝山里扩张，于是和仙栖崖之间的山头数量，减少了半个。被包括进林溪村的这半座山峰，小部分是盖了房子，更多则是被开辟为药田。
当年熟悉的人已经一个也无，天下间百岁老人并不多见，便是见过方长的孩童，如今也已经化成了冢中黄土，当初那位从樵夫到村长并带领村民们走上致富路的林海，更是已去世了几十年。
所
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