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为了不引起人们的注意，晓乐装的木木的，像个小傻瓜儿一样，呆呆地在大人群边上，或抠指甲，或捡小木棒，或挖小土坑……耳朵却竖的尖尖的，听着人们说东道西。
拉家常的大人们也不把她放在眼里，就当她不存在一般，说话一点儿也不忌讳。反倒因了她的存在，很自然地把话题转移到德福家上来。
这正是梁晓乐想要的。
经过十几天的“拣耳朵”，梁晓乐终于摸清了这个时代，这个村庄，以及她所在的这个家庭的来龙去脉。
她穿越的这个空间叫美加国，生活习俗、社会制度，与现代历史上的明、清两朝差不多。皇权下面设府（相当于现代的省）、州（相当于现代的市）、县。
她所在的这个村庄叫梁家屯。隶属乌由县管辖。村中梁姓公民占了一多半。关于村名的来历，还有一个十分动听的故事哩。
二百年前，一个逃荒在外的小伙子在路上捡到一袋金子。为了寻找失主，小伙子在雪地里站了一整天。天黑时才得见失主。
失主念他忠厚，收留他在家当了长工。
小伙子诚实，干活不惜力。深得主人爱戴。主人为他成了亲，把自家的一个豆腐坊给了他们小两口，让其自主经营，自力更生。
小伙子人勤勤，买卖又公平，豆腐坊开得很是火爆。后来又开木料市、绸布店，赚了很多钱。
小伙子是农民出身，对土地十分眷恋。就把做买卖挣来的钱财全部买了田产，并在自己的地里盖上房子定居下来。
这个小伙子就是梁家屯里的老祖宗。
老祖宗育有五个儿子。五个儿子又都娶妻生子。家族很快繁衍起来，自成一村落。
老祖宗姓梁，为了好说明自己住处所在地，参考周围村庄，起村名梁家屯。
当初梁家屯一姓一家，村中政权由家族长掌管。后来有长工在此落户、逃荒难民留住、投亲靠友搬迁，村里又添了张、王、路、韩、朱、唐、林、杨八个姓氏。梁姓家族长掌权却被延续了下来。
梁家屯的男性名字都是三个字，中间的一个字同辈儿都一样，一报出名字就知辈分大小。就像现代历史上孔子孔圣人的孔姓家族一样。
这里的族规很严：倡导孝道；偷窃被捉视情节轻重处以剁手指头或断臂；男女**被坐实浸猪笼，没有真凭实据但因此因起争执扰乱社会治安的逐出村，任其自生自灭。
也许正因为这些约定俗成的规则，让梁家屯在二百年内由一对夫妇繁衍发展成了一个拥有七、八十户人家，四、五百人的大村落。
梁德福的父亲叫梁龙勤，娶妻吴氏，梁吴氏生下大儿子梁德顺、大女儿梁艳梅、二儿子梁德福、二女儿梁艳俊。在梁德福三岁时，梁吴氏因生二女儿梁艳俊大出血去世了，梁龙勤又续妻赵氏。梁赵氏给梁龙勤生了第三子梁德贵和三女儿梁艳秋。
梁德顺今年三十三岁，娶妻安桂花；梁艳梅三十岁，嫁给隔了几个村的纸坊村范大年为妻；梁德福二十七岁；梁艳俊二十四岁，嫁给了附近村仉郝村的仉建营为妻；梁富贵十九岁，娶妻徐久菊；梁艳秋十五岁，如今待嫁闺中。
而晓乐这具身体的父亲梁德福和母亲李慧敏的结合，却是村民们谈论最多，褒贬差距最大的话题。
原来，李慧敏是镇上一户李姓人家的女儿。李家颇有些祖上留下的家产，有几百亩田地，家里的仆妇也有十几个，在镇上也算个大户。
一日，李慧敏与姐妹们出门游玩，不想在人多的地方走散了。李慧敏心里着急，便一个人顺着来路往回，想一个人回家去。
也是合该出事。走到半路，老天忽然下起大雨。李慧敏只好到附近一个破庙里躲雨。
功夫不大，破庙里又进来三个男子，看样子是一个纨绔公子，两个随从。那纨绔公子见李慧敏长的标志，又大雨倾盆四处无人，便上前**，图谋不轨。争斗间把慧敏的罗裙给扯坏了。
正在这时，梁德福也进破庙躲雨。李慧敏见来了外人，便喊“救命！”梁德福意识到是歹徒欲**良女，也不顾自己身单力薄，与那三个男子打斗起来。
那两个随从都是身大腰圆之人，何况还是三打一。没几个回合，梁德福的右腿被打折了，动弹的不得。
这时，李家的人也到破庙里来寻找李慧敏。见此情景，知道出了事，马上叫来慧敏父亲李老爷。
李老爷一询问，那三个人一口咬定是他们进庙躲雨时发现了正要**小姐的歹人，才出手相助，把歹人打成重伤，保护了小姐。
梁福德自是不承认，忍疼为自己辩解，说自己才是后来之人，见三人欲行不轨，出手解救。怎奈他众我寡，才被打伤。
此时李慧敏虽然哭成泪人，倒也断断续续地把经过说了一遍。
三个歹徒自是不肯认账，要慧敏拿出凭证，不然就告上法庭。
李老爷子顾忌自家脸面，哪里愿声张此事。就想以错就错，认定梁德福是歹人，让家人再打一通了之。
李慧敏见父亲如此昏庸不明，不感谢人家救女之恩也就罢了，反诬人家！那气就不打一处来，恶狠狠地对父亲说：“既然爹爹是非不分，女儿愿以身相许，做妻做妾都行，感谢这位恩人相救之恩。”
李老爷子见女儿当众说出这番话，老脸气得煞白。又一想如今女儿的名声已经被破坏了，再也寻不
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