如咒法这样的旁门，凶则凶矣，修持起来，却有很大的限制。
不如正宗法门，家中一坐，便神入冥冥，直接从天地之中感悟。
咒法初修，须得外在滋养。便是要纳取天地之间诸般凶戾煞炁，加以洗练，才能有所成就。
这碧海城不是杀戮阴鬼之地，又有仙门大阵护持，哪里见的一丝煞炁？便则城中滋生一缕，也被大阵化去了。因此赵昱每每出城垂钓，便也是在大阵之外，纳天地之间的煞炁，以炼钉头七箭耳。
近半载以降，钉头七箭就要初步修成。于是便接口外出几日，在家中修持此法。
半载以来，赵昱颇为安稳。心想确是将御万法骗过了，于是逐渐解封元神封阵镇。说来若不解封，除了打磨元神，便也无法修持这种要借外在煞炁洗练的法门。
几日过后，屋中，赵昱睁开眼，眼中一缕幽光闪过。
却自言道：“看来钉头七箭炼草人以承载并非没有根由。这咒法凶戾，无论对敌对己皆是如此。”
这几日修持下来，赵昱发现若要以神通法术的法子来修行，大略有些不可取。神通法术，修成之后，在元神之中造就本源烙印。而钉头七箭若这般修持，也是一样。但钉头七箭凶戾，对元神有妨害。
赵昱修行以来，以纯为本。若将钉头七箭在元神之中修成本源烙印，便失了纯之一字。虽有了凶狠阴毒的手段却妨害元神纯粹，不足取。在最后造就本源烙印的关头，赵昱放弃了。
这几日，倒也不算是白修。赵昱想来，只需得炼制一个草人以承载，便也一样。
不过承载钉头七箭的草人，须得精雕细琢。材料倒是有，五色神光刷落的诸般法宝，拆解开来，挑挑拣拣勉强也算合适。只是精雕细琢起来，须得大量时间，赵昱只好暂时按捺。
于是便出关了。
修士的生活在凡人看来，是极为乏味的。若没有事，便宅在家中，无数年不离开一步的也不在少数。这是凡人不了解修士的缘故。神入冥冥，自大道之中感悟道理，每一丝丝寸进，都元神雀跃，心中欢腾。
其中的乐趣，不足为外人道也。
或炼丹炼器，或炼制符箓，也都是一样的。
看似没有走动，却心在天地，悠远无尽。
如是在碧海城，赵昱便过了三年。
这三年里，偶尔或与坎山出城垂钓，或去石照楼逛一逛，亦或者去修士交易街看看。也算是自得其乐。
赵昱还就着院子，开了个小铺子。以贩玉雕、石雕、木雕，外人看来，便以此为生。
贩雕刻，倒也没什么深层次的意义。若凡人钻研雕刻，大略还能取‘技进乎道’的道理。但在赵昱，却全然早已无用。他的境界，早已超出。若还在炼炁境，以这样的手段来锻炼纹刻符箓的手法，倒是可取。但赵昱已是元神三重将已圆满。
三年修行，赵昱的法力将臻至圆满，眼看中品元神就在眼前。
说来若要个快字，以赵昱手段，寻个无人之处，鲸吞海纳，一二月便能将法力吞吐圆满。但这样的法子，只能算是一个快，不算稳。法力要圆满，不但要量，还要质。
须得细心打磨，要圆润无暇，要如臂使指。
法力无边不是目的，每一步夯实根基，为踏上大道作准备，才是目的。
于是三载打磨，不但法力趋近于圆满无暇，连肉身变化之中的元炁变化之术，也修的登堂入室。
说来肉身聚散，变化元炁，在此前一些手段中，就已有体现。比如五行遁法。在遁法施展之时，人与元炁相合，借五行元炁遁走。但那是以法门催动，以元神承载。而肉身的元炁变化，便更进一步，将其炼成本能。
到这一境界，肉身便聚散无常，能在物质和元炁之间如意转换。如此一来，竟也促进遁法更进一步，而且还一举使得前面两个层次的变化之法，更加玄妙迅捷。
肉身变化的第一个大层次，便算是修成了。
按照赵昱的推衍，肉身的修持，在元神境界，只有两个大层次。随后的一个层次，除了要将第一个大层次修的更进一步，能变化灵物宝材，最后一步，是要修成滴血重生。
滴血重生的肉身境界，并不简单。赵昱心中也只才有个框架，还没完善。
而到了第二个层次，就可以修行另外一门大神通，那就是法天象地大神通。法天象地，乃是纯粹的肉身神通，肉身不把变化之法修持到一定境界，无法修成这门神通。变大变小，变化元炁，变化种种物质，都是修行法天象地神通的基础。
至于滴血重生的奥妙，按照赵昱的推衍，大概要到元神九重，半步踏入地仙真君境界的时候，才能修成。
三载虽短，但赵昱收获很大。
有见道碑的辅助，往往有种无往不利的感觉。
当然，这三年以来，赵昱对见道碑的祭炼，也愈发深入。这宗宝物对修行的加持，已经增至于五百倍。也就是说，他看似只过了三年，但实际上，可以换算成一千余年。
也无怪乎能有这样的进展。
见道碑对法力的修持没有用处，关键在于对道的领悟的加持，而这，也是最重要的。
在赵昱这里，是道行远超法力。而往往许多修士，是法力修行圆满到当前境界无数年，却不得突破，正好与之相反。
除此之外，五色神光、时空轮回这两门神通，也各有进展不提。
虽则三载，但赵昱较之于三
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