修行之人，修性修命。
修性不修命，劫来一场空，修命不修性，前途路自尽。
上古时期的神魔时代，无论是神宗还是魔门，都从来不把性命分开，皆重身体修行，再以身体修行磨练心灵修行，两者兼行兼重，总归性命圆满窥大道。
只有后世道家不知出于何原因，将性与命分开，有些主修性，有些主修命，甚至于如后世再分流的佛家更是主张只要修性有成，命乃一张随时可弃的皮囊，在如今的上古时代这些路数都是会直接被踩进下水沟的时代渣物。
是以，现今上古强大的神魔，皆拥有强横的肉身和漫长的寿元，高深的道行和坚定的心性，没有一个是可以小看的角色。
而钟钧秀创造的《玄天剑典》，做为日后要传宗的镇典功法，自然是性命双修，即有直指大道的真义，也有护持途中生命的手段。
而这手段，就是剑！
法有法术，剑有剑术，术本是为了护命而生，假如根底不是为了保存自己生命，纯粹为了斩杀而杀的术，那么心性就已经堕入魔道修士一流，人人喊打。
这一点，钟钧秀在了解这个世界修士对此方面的看法后，觉得意外和原世界过去的武术类似，武术最初诞生，只为保护自己，继而引出恃武犯禁种种之事，才会使其渐渐没落被禁，因为个体武力可以欺负周边弱小的人，但无法欺负所有弱小的人，当受压迫到一定程度就会反抗，弱小的人联合起来，绝大多数情况下都会强于个休强武，从而使其没有生存的土壤环境，慢慢没落消失。
《玄天剑典》中，以过去《五行火诀》转换成的《天源心法》，这是一门钟钧秀在路上整理出来的修性之法，以五行属性任一属性打下初级基础，进阶认识到五行本一，从而能够熟练转换五行，再进一阶就是修练出真正的玄天真气，归源心法此时已经小成，大成之时，可为玄天玲珑真气，一气化生成气，直指大道根本。
然后与《天源心法》两者共同组成完整《玄天剑典》核心基础的护命之剑术，是为《玄剑诀》。
刚刚钟钧秀对苏星剑第一次使用的，就是玄剑诀中的第一篇章的九变剑中的一式——藏剑式，属于剑中藏剑，光明正大的偷袭阴人流招数。
而现在钟钧秀对少年修士爆发出十几道玄天剑气的爆发技，是九变剑中的百剑式，虽名为百，不过钟钧秀并没有打算杀了对方，不至于爆发全身法力百剑齐出。
一招百剑式，少年修士脸上陡然色变！
眼前仿佛漫天遍野尽是剑影，每一道剑气都死死锁住他的法力窍穴，这对修士来说好像是田蛙给水蛇盯上，骤然就有一种背后渗出冷汗的恐惧感涌上心头。
再者，少年修士完全没有感受到对方的剑意中有任何的杀意或者其他的情绪，比如像我的剑最利、我的实力最强、我是天下第一剑、我的剑最逍遥自在、我的剑是为守护他人而存在……没有这些剑意，少年修士只能感受到对方是真正的无感情之剑，那道道剑意像是天道意志不带丝毫的感情般的纯粹，只为了执行它存在的意义。
而钟钧秀的剑所存在的意义是什么？
对钟钧秀本人来说，非常简单，那就是完成他所赋予给它的任务，所以它不需要任何的感情。
若说那些修的无情道的修士，最后修成的是后天人为无情无欲，那么钟钧秀的剑中，便是完全无情的先天无情有欲剑意。
连钟钧秀本人也没有察觉到，此世一得一失莫不玄妙，他和西格以为的绝大缺陷，在这个仙侠世界里，恰恰使他将部分本意寄于剑中所代表出来的剑意，却最为契合天道运转之意！
若非还有这重关系在，那个隐藏了许多秘密的茶山道人，恐怕也不会当个老爷爷贴身照顾他们这些小辈。
虽然在不久前他用葫芦吸走那颗神威的寒潮**时，表现得颇为吃力，可是在钟钧秀入微境界的观察力下，哪里看不出来这老人其实是一派举轻若重，完全是装出来的。
现在少年发现钟钧秀这秘密，心里是又震惊又羡慕妒忌，这羡慕妒忌之心一起，思想眼光就会变得狭隘。
“阁下一身境界非凡，恐怕不是什么无名散修，还请报上名来，我是凌天阁的许乐，是受我师兄苏星剑所托，前来接引你到凌天宫做客。”
正如钟钧秀最初的打算，要想得到别人尊重，就要先展示肌肉，现在这少年修士就是因为钟钧秀的肌肉有所顾忌。
因为少年散修不是可以为所欲为的散修，他的背后有着凌天阁这样的宗门支持做靠山，但同样的也受凌天阁的束缚，嚣张不已的到处替宗门惹仇敌，那是只有一些小门小派般的爆发户才会做的事情，真正有底蕴的大门大宗都会默契的约束弟子外出行事低调点，原生界之大，谁也不知道路上随便抓一个出来，会不会就是什么上古大神魔隐居。
这会儿，不仅仅少年修士收了手，还替他师兄的标准提高了一些，变成了请钟钧秀去凌天宫做客。
这哪是什么客人？
不过是想摸底罢了。
钟钧秀心知肚明自己根底，五行宗出身的谎言蒙蒙散修模样的茶山道人可以，可是这些大门大宗指不定就有什么联系，一不小心暴露了，五行宗做为这个原生界的神魔宗门中七神宗十魔门里的七神宗之一，在这个世界的所有宗门中是最顶尖一批的巨人之一，他要是没做什么出格的事情还好
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