“老爸，我都说了，你不要来香港，来了也没用，你技术那么烂……把我要的器材寄过来就行了……哎呀，知道了知道了，我正要去吃饭呢，先挂了，晚上再给你打回去。.”
宝叔背着手，沿着树荫下的小路，一边走，一边笑**的问道：“慧慧，你家里人呀？”
“我老爸，他好土的，把家里的电视机搬到影楼门口放我拍的mv，用来招揽生意。”林慧慧嘴上抱怨，脸色却掩饰不住得意，说道：“结果这两天来了十多对新人，把他忙的晕头转向，到处瞎吹说我的摄影技术都是他教的，其实他什么都不懂，就会瞎拍。”
“你的摄影确实拍的不错，不比电视台那些专业的人差，为人父母嘛，子女有了成就，当然高兴啦……”
许可听着宝叔和林慧慧闲聊，回头看了看走在最后面，也在打电话的方晓，问乔雅丹：“他在给谁打电话？”
乔雅丹用口型无声的说道：“他老爸。”
许可撇嘴，小声的嘀咕道：“神秘兮兮的，不知道又在搞什么鬼。”
一行人到了预定好的餐馆，在包厢听宝叔说了一会陈年逸闻之后，方晓才姗姗来迟，走了进来，他在许可身边坐下，随口问道：“在聊什么呢？”
“宝叔在说红线女的往事。”
粤剧么？
前世红线女好像已经去世了，今生难道还在世？
方晓正想打听，却听蓝小溪问道：“宝叔，粤剧的唱法，能用在流行歌曲里么？”
“当然可以，当然可以。”宝叔每次来指导编曲之后，谈兴都很浓，他兴致勃勃的解释道：“《世说新语》你们看过吗？里面有个故事，晋朝有个大将军，叫做桓温，他有一次问孟嘉——孟嘉是当时很著名的文人——‘听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？’孟嘉回答了四个字，哪四个字呢？就是‘渐进自然’。”
“这话什么意思呢？伎，就是表演，听曲子，丝指的是弦乐，竹指的是管乐，肉呢？不是我们吃的肉，而是说真人演唱，桓温是问，为什么弦乐没有管乐好听，管乐没有声乐好听？孟嘉说渐进自然，意思是说，丝竹之乐，都是外物在人力的催动下，才发出来的声音，不够真实自然，声乐为什么好听，因为嗓子就长在人的身体里，乐由心生，一唱歌，真情流露，感情不用借助外物，自然而然的就表现出来了，所以声乐最好听。”
宝叔笑容可掬，面容可亲，很会讲故事，他娓娓道来，让在座的人听的津津有味。
“咱们中国人的哲学思维和艺术追求，最讲究的就是‘自然’两个字，不管是吟诗作词，书法绘画，都追求天真自然的神韵，音乐也不例外，所以孟嘉的这个言论，是中国几千年来对音乐审美最正统的看法，声乐在中国的地位很特别，你们看，《诗经》，《楚辞》都是诗歌，全是可以唱的，唐诗宋词元曲，也都是给人唱的，到了明清两代，又有了昆曲和京剧以及其他地方戏，所以说，我们老祖宗很早以前就在研究声乐了，研究了几千年，很透彻了，那些流传上百年的戏曲，唱法和唱腔经过无数高人贤士的打磨雕琢，各有特色，各有绝活，对流行音乐的唱法很有借鉴意义。”
“宝叔，现在哪还有人去听京剧和粤剧啊。”施丽琳模仿京剧，依依呀呀的来了一嗓子，然后说道：“一个字拖半天，听的累死人，我们学声乐的时候，用的都是老外的教材，老师也让我们多听欧美的歌手唱片。”
“那你们老师就太偏颇了。”宝叔不认同，说道：“不管是中国还是美国，声乐说白了，就是拿身体当琴，拿声带当弦，研究怎么运用声音的艺术，两者本质上并没有什么区别，有区别的只是教学方式不同。”
“西方人是把一个一个的细节都研究一遍，总结出一套通用的规则，然后教给学生，这样做学起来容易，进步快，能速成，可是容易僵化，匠气浓重，咱们中国教徒弟，讲究师父领进门，修行在个人，只教最基本的东西，剩下的全靠自个琢磨，天赋好的，肯用心的，琢磨着琢磨着，就成了能开宗立派的大家，像余叔岩，马连良当初都学的是谭派，后来各自发展出了余派和马派，成就不比谭派差，而那些天赋差的，或者不用心的，就荒废了，连台子都上不了。”
“小方，还有小溪，你们这样有一定基础，天赋又好的人，应该多接触接触中国的传统戏剧，里面值得学的门道很多，不管是京剧还是粤剧，配乐都很单调，当年能够让观众如痴如狂，全靠一把好嗓子。”宝叔最后总结道：“唱，念，做，打，京剧四大基本功，唱是唱功，念是念白，做是表演，打是打斗，戏剧是一门舞台表演的艺术，唱和念还排在表演前面，可见其中必有可取之处。”
方晓心悦诚服，说道：“宝叔说的是，我有空就去听听。”
据说张国荣曾经专门去研究粤剧，然后琢磨出了以情代声，温柔烫贴的唱腔，很多人都说他一发声，就能让听众感触到歌曲中蕴含的情绪，很**，“**”可不是一个简单的词，它是一个人气质和魅力外放的终极产物，很多人，不管是男人还是女人，化妆，服饰，香水，首饰等等各种手段都用齐活了，也达不到**的境界，而张国荣只靠声音就能让人觉得很**……
要是能达到张国荣那样的境界，脑海里的那些粤语歌就如虎添翼了……
“以后再去听吧，你现在的主要任务
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