第十章 fēng_liú且付笑谈中：将相逸事篇 (1)
重臣名将，生前运筹帷幄，叱咤风云，做了鬼自然也不甘寂寞。多少fēng_liú事，倒是成了世人佐酒助兴的谈资与笑料。
博士东方朔
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
汉武帝挖凿昆明池时，挖到极深处，全是灰墨，不再有泥土。朝野上下都不知道是什么，武帝询问东方朔，东方朔说：“小臣愚笨，不能知晓。陛下可以问问西域来的人。”武帝因为东方朔都不知道，所以很难再拿它来问别人了。后来，到了汉明帝时，一位西域僧人来到洛阳。这时，有人记起东方朔的话，就问胡僧。胡僧说：“佛经上说：‘天地在大劫将要结束的时候，就会有毁灭世界的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的灰烬。”人们这才知道东方朔的话是有一定意图的。
有一次，汉武帝东游，还没出函谷关时，便有一个怪物挡住了去路，那怪物身长几丈，形状像牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插入泥土中，虽在动却没有移动位置。官吏们又惊又怕。东方朔于是出来请求用酒浇它。给它浇了几十斛酒，那怪物就消失了。汉武帝问东方朔这是什么缘故。东方朔回答说：“这怪物的名字叫患，是忧愁的冤气所产生出来的。这里一定是秦国的监狱所在地。如果不是监狱所在地，那么就一定是犯人服劳役所聚居的地方。酒能用来忘记忧愁，所以能把它消去。”汉武帝说：“啊！见多识广的才子，竟达到了这种地步！”
经典溯源
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：“臣愚，不足以知之。可试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人来洛阳。时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。
汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”
鬼话歪批
据说，那灰墨即是煤，大好资源竟被当做劫灰，可惜！东方朔在今天，博士头衔很有可能会被摘掉。
危险的约会
出处：《陆氏异林》
阅读环境：二人世界
恐怖系数：★★★
颍川郡的钟繇，曾经好几个月都不上朝，神色性情都和平时不太一样。有人问他原因，钟繇说：“常有一个妇人来与我相会，美丽非凡。”那人说：“必定是鬼怪，应当杀了她。”
后来，那美妇又来了，走到门前就不敢往前了。钟繇问她原因，美妇答道：“你有想杀我的意思。”钟繇就说没这回事，并殷切地邀请她进来。美妇进屋之后，钟繇虽有惋惜不忍之意，还是拿刀砍伤了那美妇的大腿。美妇急忙跑出去，用新棉花揩擦伤处，鲜血滴满了她走过的路。
第二天，钟繇派人按照这血迹去找她，便来到一座大坟，棺材中有一个漂亮的妇人，形体面貌如同活人一般，穿着白色的丝绸衫、红色的绣花背心。左大腿被砍伤了，还用背心中的棉絮揩擦了鲜血。
经典溯源
钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故；云常有好妇来，美丽非凡。问者曰，必是鬼物，可杀之。妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰：“公有相杀意。”
繇曰：“无此。”乃勤勤呼之，乃入。繇意恨恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人。著白练衫，丹绣裲裆。伤左髀，以裲裆中绵拭血。
鬼话歪批
女鬼明知恋人有谋害之心，仍决然进屋，勇气可嘉，痴心可敬！虽遭砍杀，却无报复之举，这样一往情深、勇敢执著的鬼，实在美丽。人，反而渺小许多。
鬼大臣应答
出处：《太平广记》（出《还冤记》）
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
春秋时，吴王夫差曾无故杀掉大臣公孙圣（公孙圣，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，召公孙圣占梦。公孙圣说好战者必亡，劝夫差按兵修德。夫差大怒，叫力士以铁锤击杀公孙圣）。后来越国讨伐吴国，吴王败逃。吴王对太宰嚭说：“我以前杀了公孙圣，并把他扔到胥山下，现在我们必须经过那里。我对上畏惧苍天，对下又有愧于土地，我举足不能前进，实在是不忍心经过。你试着在前面招呼一下，假如公孙圣还在，就会答应。”太宰嚭便登上余杭山，在山上大呼：“公孙圣！”公孙圣就在上面答应说：“在！”三呼三应。吴王非常害怕，仰天长叹说：“苍天啊！我难道还能够再回去吗？”吴王一直到死也没有返回故国。
经典溯源
吴王夫差，杀其臣公孙圣而不以罪。后越伐吴，王败走，谓太宰嚭曰：“吾前杀公孙圣，投于胥山之下，今道由之。吾上畏苍天，下惭于地，吾举足而不能进，心不忍往。子试唱于前，若圣犹在，当有应声。”嚭乃登余杭之山，呼之曰：“公孙圣！”圣
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