将士们都很哀怜惋惜于吉，便把他的尸体藏了起来。当晚，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。天亮后人们一看，于吉的尸体竟不知到什么地方去了。
孙策杀了于吉后，每当一个人独坐时，就仿佛看见于吉在他的身旁。他心里十分厌恶，精神也有点失常了。后来，孙策的伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却见于吉在镜子中，他转回头，却什么也没有。像这样照了好几次，他突然扑倒在镜子上大叫大嚷，伤口溃裂开来，一会儿就死了。
经典溯源
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行，时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。
鬼话歪批
这个道士可能假托了东汉著名道士、《太平经》传授者之一的于吉之名而传教，孙策的死因并非如此，据史书记载，这位帅哥的脸被刺客所伤，他说脸都变成这样子了，还怎么建功立业？大吼一声，创口破裂，流血不止，当夜死亡，这便是“死要面子”。从另一角度来说，为人处世，言而无信，常自食苦果。
孙皓辱佛
出处：《旌异记》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★
三国时，吴国孙皓当政，侍从在后宫花园挖出了一尊高数尺的金佛像。追根溯源，原来是周时印度的阿育王所造，镇于江府中。但是自秦汉以来，并没有佛法传到南地，为什么会有佛像埋在地下呢？人们都不明白。
孙皓并不信佛，命人将佛像放在茅厕里，并用它擦屁股，以此为乐。到了四月八日那天，孙皓如厕，戏弄佛像说：“今天是浴佛日啊。”就把小便撒到佛像头上。
不大一会，孙皓全身肿胀，阴处尤其痛楚，他大声号叫，无法忍受。太史占卜说：“这是触犯了大神啊。”孙皓于是下令祭祀各庙天神，但仍然无济于事。宫中曾有敬奉佛法的宫女，便禀报孙皓说：“佛为大神，陛下曾脏污了它，你现在愿意祈求佛吗？”孙皓有所醒悟，就趴在枕头上叩头请罪，恳切地忏悔了自己的罪状。疼痛顿时有所减轻了。
于是，孙皓命人驾马车迎接高僧入宫，用香汤沐浴佛像，虔诚忏悔，并在建安寺广修功德。慢慢地，疼痛就好了。
经典溯源
吴时，于建业后园平地获金像一躯，讨其本缘，即是周初育王所造，镇于江府也；何以知然？自秦汉魏未有佛法南达，何得有像埋瘗于地？孙皓得之，素未有信，不甚尊重，置于厕处，令执屏筹。至四月八日，皓如厕，戏曰：“今是八日浴佛时！”遂尿头上。寻即通肿，阴处尤剧，痛楚号叫，忍不可禁。太史占曰：“犯大神圣所致。”便遍祀神祗，并无效应。宫内伎女，素有信佛者，曰：“佛为大神，陛下前秽之，今急，可请耶？”皓信之，伏枕归依，忏谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫，以香汤洗像，惭悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。
鬼话歪批
孙皓初立时，抚恤人民，一时被誉为令主。但很快变得暴虐好酒色，民心丧尽。
侮人者，人必侮之。看来，佛祖也会恶搞。
藻兼诉苦
出处：《太平广记》（出《幽明录》）
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★
汉武帝曾在未央宫设宴招待文武百官，正要喝酒吃菜，忽然听见有人说：“老臣要冒着死罪来诉诉苦衷。”众人都看不到说话人的身影，找了许久，才发现屋梁上有一个老翁，身子只有八九寸长，面色发红，满脸皱纹，胡子头发都是雪白的，拄着拐杖弯腰走路，样子衰老到了极点。武帝问：“你这个老翁姓什么叫什么？住在哪里？遭到什么灾难，要来向我告状？”老翁沿着柱子滑到地上，放下拐杖只是叩头，一句话也不说。他抬头看看房屋，又俯身指指武帝的脚，忽然消失不见了。武帝又惊又怕，不知是怎么回事，就说：“东方朔一定知道这种事情。”于是把东方朔叫来，把事情的原委告诉了他，东方朔说：“这老翁的名字叫‘藻兼’，是水木的精灵。他夏天在幽深的树林里居住，冬天潜伏在深深的河水之中。前不久陛下大修宫殿，把他安身的树木都砍了，因此跑来诉苦！仰头看屋而又俯身指陛下的脚，意思是足够了。希望陛下的宫殿建造到目前这样就足够了。”武帝听了大为震动，从此以后就停止了兴建土木。
经典溯源
汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云
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