犼魂这一潜伏下来世间又平静了五百年的光阴，这五百年来犼魂选定了皮囊深藏地下暗自休养生息重塑魂魄，地上的人间早已经改朝换代变成了另外一副模样。五百年后，人间又迎来了一次多民族的分裂动荡时期，一个来自北方叫做鲜卑的少数民族占领了黄河流域，开启了北魏的时代。
北魏初期释门佛学得到了空前的发展，这一时期佛家寺院盛行香火旺盛，其发展态势已经远远的高于发源于本土的道教，北魏初期释门的兴盛，也迅速的稳定了当时动荡的社会，为社会的稳定做出了巨大的贡献。也正是因为北魏初期的几位皇帝看到了这一点，因此才大力发展释门佛学，社会稳定之后农业生产迅速恢复，人们安居乐业国力自然而然的逐渐强盛了起来。一个行业的发展自然有其客观规律，释门也不例外，随着国家的大力扶持，释门的实力自然逐渐的强大起来，国家为了发展释门，给佛家寺院分拨了不少的土地资源供其使用，最开始本着传播佛法匡扶正义的理念，也随着释门队伍的渐渐壮大而变了味道，林子大了什么鸟都有，释门中良莠不齐的现象也十分普遍，当时很多有眼光的俗家弟子见到释门中有油水可捞，纷纷放下了手里锄头剃掉了脑袋上的头发，入了寺院当起了和尚，和尚一多自然需要的土地也多，国家自然而然的要继续给佛家寺院分拨土地，这些佛家寺院的土地是不用向朝廷纳税的，不用纳税的土地越来越多，为了保证朝廷的收入，农民的赋税也就越长越高，社会矛盾便渐渐地尖锐了起来。
很大一部分进入释门的和尚只不过看中了释门中这丰厚的油水，并没有传播佛法匡扶正义的伟大理想，这些人打着释门的幌子不停地向朝廷索要土地田产，而这些分拨下来的田产往往不就之后就变成了释门中人的私产，这样的做法一传十十传百，到了北魏中期，释门佛家竟然已经成了朝廷的一大累赘，这个时候的佛家的庙产竟然已经达到了惊人的数字，所占全国土地资源十之有四。
这个时候的释门中人依旧不知收敛，有钱有势的释门中人再也不是世间善男信女的精神寄托，渐渐的变成了欺男霸女的强取豪夺的一大恶势力了。朝廷当然也不是傻子，岂能坐视社会矛盾不断激化国力渐渐衰退，为了彻底解决这个矛盾，在北魏皇权的主持下，一场轰轰烈类的毁佛运动开始了。
毁佛运动开始之后立刻得到了民众的积极响应，军队的士兵见到平时只是念念经文什么事也不干的光头和尚竟然会积攒出这么一大片的家业，自己保家卫国脑袋拴在裤腰带上，保卫的就是这些货色，当下气不打一处来，过惯了优越生活的和尚们哪里经受得住这个，一时间大量的和尚死在了这场毁佛运动中。
柳寒水讲到这里的时候，文辉有些不耐烦的对着柳寒水道：“大少爷，罗里吧嗦的说什么北魏毁佛，这个与旱魃有什么关系么？”柳寒水笑道：“文处长稍安勿躁，既然你们想知道这个须弥佛国的由来，我总要一句一句的讲个清楚，否则的话孙局还以为我是在编故事哄着几位，我所提到的这些往事都是有据可查，这一点文处长不能否认吧？”文辉闻言看了孙局一眼，孙局示意文辉不要着急，文辉这才又安静了下来。
柳寒水打了个哈哈继续讲了起来。北魏朝廷没收了庙产，治罪于僧人这些事情倒还说的过去，可是就在北魏士兵准备毁掉佛像的时候，庙中的老和尚们却拼死保在佛像之前疾呼：‘佛像乃是神佛的化身，可以保护人间太平dangjintianxia邪魔，诸位官爷可降罪于我释门众僧，却不可加罪于神佛也……’北魏的士兵吃的是皇粮听得是军令，谁管你那个，上来‘叮咣五四’的就是几个大嘴巴，直搧的老和尚们两腮高高的肿了起来再也无法言语，这才继续将寺院里的佛像全部毁去。轰轰烈烈的毁佛引动一时激起千层浪，与欢呼雀跃的民众相反的是朝廷中亲佛的势力，这些势力纷纷在皇帝面前吹起了耳边风，下面的军士如何残忍不堪，手段毒辣，这样下去让百姓岂不是认为朝廷乃是的虎狼之师，岂能赢得天下士子之心？看到每日报来毁佛运动的成果，更加坚定了实施毁佛运动的决心，有了皇上的支持，手下的士兵也更加的娇纵跋扈起来，没过多久的工夫，横着走路的和尚们此时已经间不到了踪影。
公平的说毁佛运动并没有什么错，毁佛是毁佛，这只不过是朝廷在矫正以前政令的弊端而已，并没有加罪于神佛的意思，其根本矛头指向的是那些借佛穿衣赖佛吃饭，披着僧衣不行神佛善举的假僧人，但是这个实施过程确实是有待商榷，偷奸耍滑好吃懒做巧取豪夺假公济私的是那些失了本性的假和尚，庙堂之上的佛像可没招谁也没惹谁，但是朝廷的士兵谁还管你这个，反正是毁佛，在他们眼里和尚和佛是一个道理，和尚都抓了，还要佛干什么，当下干脆一起毁去干净，可叹无数尊具有数百年历史的珍贵佛像就此毁于一旦。
北魏年间虽然释门佛家侵占了国家大量的生产资料，可是这些香火旺盛寺院中的佛像毕竟多年来凝聚了不少的佛家愿力，别小看开了光的佛像，这个佛像中凝聚出来的佛家愿力，丝毫不会比那些高僧差多少，甚至修为深厚的高深，还要依靠历史悠久的佛像熏陶自己。
北魏时代也属于历史上动荡的时代之一，国家为了抵抗外
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