住处；是断一切分别业者之所住处；是离一切想心、意、识者之所住处；是不入不出一切道者之所住处；是入一切甚深般若波罗蜜者之所住处；是能以方便住普门法界者之所住处；是息灭一切烦恼火者之所住处；是以增上慧除断一切见、爱、慢者之所住处；是出生一切诸禅解脱三昧通明而游戏者之所住处；是观察一切菩萨三昧境界者之所住处；是安住一切如来所者之所住处；是以一劫入一切劫，以一切劫入一劫，而不坏其相者之所住处；是以一刹入一切刹，以一切刹入一刹，而不坏其相者之所住处；是以一法入一切法，以一切法入一法，而不坏其相者之所住处；是以一众生入一切众生，以一切众生入一众生，而不坏其相者之所住处；是以一佛入一切佛，以一切佛入一佛，而不坏其相者之所住处；是于一念中而知一切三世者之所住处；是于一念中往诣一切国土者之所住处；是于一切众生前悉现其身者之所住处；是心常利益一切世间者之所住处；是能遍至一切处者之所住处；是虽已出一切世间，为化众生故而恒于中现身者之所住处；是不著一切刹，为供养诸佛故而游一切刹者之所住处；是不动本处，能普诣一切佛刹而庄严者之所住处；是亲近一切佛而不起佛想者之所住处；是依止一切善知识而不起善知识想者之所住处；是住一切魔宫而不耽著欲境界者之所住处；是永离一切心想者之所住处；是虽于一切众生中而现其身，然于自他不生二想者之所住处；是能普入一切世界而于法界无差别想者之所住处；是愿住未来一切劫而于诸劫无长短想者之所住处；是不离一毛端处而普现身一切世界者之所住处；是能演说难遭遇法者之所住处；是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无对治法、无所得法、无戏论法者之所住处；是住大慈大悲者之所住处；是已度一切二乘智、已超一切魔境界、已于世法无所染、已到菩萨所到岸、已住如来所住处者之所住处；是虽离一切诸相而亦不入声闻正位，虽了一切法无生而亦不住无生法性者之所住处；是虽观不净而不证离贪法亦不与贪欲俱，虽修于慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱，虽观缘起而不证离痴法亦不与痴惑俱者之所住处；是虽住四禅而不随禅生，虽行四无量为化众生故而不生色界，虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处；是虽勤修止观为化众生故而不证明脱，虽行于舍而不舍化众生事者之所住处；是虽观于空而不起空见，虽行无相而常化著相众生，虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住处；是虽于一切业烦恼中而得自在为化众生故而现随顺诸业烦恼，虽无生死为化众生故示受生死，虽已离一切趣为化众生故示入诸趣者之所住处；是虽行于慈而于诸众生无所爱恋，虽行于悲而于诸众生无所取著，虽行于喜而观苦众生心常哀愍，虽行于舍而不废舍利益他事者之所住处；是虽行九次第定而不厌离欲界受生，虽知一切法无生无灭而不于实际作证，虽入三解脱门而不取声闻解脱，虽观四圣谛而不住小乘圣果，虽观甚深缘起而不住究竟寂灭，虽修八圣道而不求永出世间，虽超凡夫地而不堕声闻、辟支佛地，虽观五取蕴而不永灭诸蕴，虽超出四魔而不分别诸魔，虽不著六处而不永灭六处，虽安住真如而不堕实际，虽说一切乘而不舍大乘。此大楼阁，是住如是等一切诸功德者之所住处。”
尔时，善财童子而说颂言：
“此是大悲清净智，利益世间慈氏尊，灌顶地中佛长子，入如来境之住处。
一切名闻诸佛子，已入大乘解脱门，游行法界心无著，此无等者之住处。
施戒忍进禅智慧，方便愿力及神通，如是大乘诸度法，悉具足者之住处。
智慧广大如虚空，普知三世一切法，无碍无依无所取，了诸有者之住处。
善能解了一切法，无性无生无所依，如鸟飞空得自在，此大智者之住处。
了知三毒真实性，分别因缘虚妄起，亦不厌彼而求出，此寂静人之住处。
三解脱门八圣道，诸蕴处界及缘起，悉能观察不趣寂，此善巧人之住处。
十方国土及众生，以无碍智咸观察，了性皆空不分别，此寂灭人之住处。
普行法界悉无碍，而求行性不可得，如风行空无所行，此无依者之住处。
普见恶道群生类，受诸楚毒无所归，放大慈光悉除灭，此哀愍者之住处。
见诸众生失正道，譬如生盲践畏途，引其令入解脱城，此大导师之住处。
见诸众生入魔网，生老病死常逼迫，令其解脱得慰安，此勇健人之住处。
见诸众生婴惑病，而兴广大悲愍心，以智慧药悉除灭，此大医王之住处。
见诸群生没有海，沉沦忧迫受众苦，悉以法船而救之，此善度者之住处。
见诸众生在惑海，能发菩提妙宝心，悉入其中而济拔，此善渔人之住处。
恒以大愿慈悲眼，普观一切诸众生，从诸有海而拔出，此金翅王之住处。
譬如日月在虚空，一切世间靡不烛，智慧光明亦如是，此照世者之住处。
菩萨为化一众生，普尽未来无量劫，如为一人一切尔，此救世者之住处。
于一国土化众生，尽未来劫无休息，一一国土咸如是，此坚固意之住处。
十方诸佛所说法，一座普受咸令尽，尽未来劫恒悉然，此智海人之住处。
遍游一切世界海，普入一切道
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