“是名略说诸菩萨摩诃萨第八不动地；若广说者，经无量劫不可穷尽。佛子，菩萨摩诃萨住此地，多作大梵天王，主千世界，最胜自在，善说诸义，能与声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道；若有问难世界差别，无能退屈。布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛，乃至不离念一切种、一切智智。复作是念：‘我当于一切众生中为首、为胜，乃至为一切智智依止者。’此菩萨若以发起大精进力，于一念顷，得百万三千大千世界微尘数三昧，乃至示现百万三千大千世界微尘数菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“七地修治方便慧，善集助道大愿力，复得人尊所摄持，为求胜智登八住。
功德成就恒慈愍，智慧广大等虚空，闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。
知法无生无起相，无成无坏无尽转，离有平等绝分别，超诸心行如空住。
成就是忍超戏论，甚深不动恒寂灭，一切世间无能知，心相取著悉皆离。
住于此地不分别，譬如比丘入灭定，如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。
以本愿力蒙劝导，叹其忍胜与灌顶，语言我等众佛法，汝今未获当勤进。
汝虽已灭烦恼火，世间惑焰犹炽然，当念本愿度众生，悉使修因趣解脱。
法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。
如是人天所应供，与此智慧令观察，无边佛法悉得成，一念超过曩众行。
菩萨住兹妙智地，则获广大神通力，一念分身遍十方，如船入海因风济。
心无功用任智力，悉知国土成坏住，诸界种种各殊异，小大无量皆能了。
三千世界四大种，六趣众生身各别，及以众宝微尘数，以智观察悉无余。
菩萨能知一切身，为化众生同彼形，国土无量种种别，悉为现形无不遍。
譬如日月住虚空，一切水中皆现影；住于法界无所动，随心现影亦复然。
随其心乐各不同，一切众中皆现身，声闻独觉与菩萨，及以佛身靡不现。
众生国土业报身，种种圣人智法身，虚空身相皆平等，普为众生而示作。
十种圣智普观察，复顺慈悲作众业，所有佛法皆成就，持戒不动如须弥。
十力成就不动摇，一切魔众无能转，诸佛护念天王礼，密迹金刚恒侍卫。
此地功德无边际，千万亿劫说不尽，复以供佛善益明，如王顶上庄严具。
菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。
一念所获诸三昧，百万世界微尘等，诸所作事悉亦然，愿力示现复过是。
菩萨第八不动地，我为汝等已略说，若欲次第广分别，经于亿劫不能尽。”
说此菩萨八地时，如来现大神通力，震动十方诸国土，无量亿数难思议。
一切知见无上尊，其身普放大光明，照耀彼诸无量土，悉使众生获安乐。
菩萨无量百千亿，俱时踊在虚空住，以过诸天上妙供，供养说中最胜者。
大自在王自在天，悉共同心喜无量，各以种种众供具，供养甚深功德海。
复有天女千万亿，身心欢喜悉充遍，各奏乐音无量种，供养人中大导师。
是时众乐同时奏，百千万亿无量别，悉以善逝威神力，演出妙音而赞叹：
寂静调柔无垢害，随所入地善修习，心如虚空诣十方，广说佛道悟群生。
天上人间一切处，悉现无等妙庄严，以从如来功德生，令其见者乐佛智。
不离一刹诣众土，如月普现照世间，音声心念悉皆灭，譬犹谷响无不应。
若有众生心下劣，为彼演说声闻行；若心明利乐辟支，则为彼说中乘道。
若有慈悲乐饶益，为说菩萨所行事；若有最胜智慧心，则示如来无上法。
譬如幻师作众事，种种形相皆非实，菩萨智幻亦如是，虽现一切离有无。
如是美音千万种，歌赞佛已默然住。解脱月言今众净，愿说九地所行道！
尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨以如是无量智思量观察，欲更求转胜寂灭解脱，复修习如来智慧，入如来秘密法，观察不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门，具广大神通，入差别世界，修力、无畏、不共法，随诸佛转法轮，不舍大悲本愿力，得入菩萨第九善慧地。
“佛子，菩萨摩诃萨住此善慧地，如实知善不善无记法行、有漏无漏法行、世间出世间法行、思议不思议法行、定不定法行、声闻独觉法行、菩萨行法行、如来地法行、有为法行、无为法行。此菩萨以如是智慧，如实知众生心稠林、烦恼稠林、业稠林、根稠林、解稠林、性稠林、乐欲稠林、随眠稠林、受生稠林、习气相续稠林、三聚差别稠林。此菩萨如实知众生心种种相，所谓：杂起相、速转相、坏不坏相、无形质相、无边际相、清净相
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