尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂言:
“菩萨已净第三地,次观众生世法界,空界识界及三界,心解悉了能趣入。
始登焰地增势力,生如来家永不退,于佛法僧信不坏,观法无常无有起。
观世成坏业有生,生死涅槃刹等业,观前后际亦观尽,如是修行生佛家。
得是法已增慈愍,转更勤修四念处,身受心法内外观,世间贪爱皆除遣。
菩萨修治四勤行,恶法除灭善增长,神足根力悉善修,七觉八道亦如是。
为度众生修彼行,本愿所护慈悲首,求一切智及佛土,亦念如来十种力,
四无所畏不共法,殊特相好深美音;亦求妙道解脱处,及大方便修行彼。
身见为首六十二,我及我所无量种,蕴界处等诸取著,此四地中一切离。
如来所诃烦恼行,以无义利皆除断;智者修行清净业,为度众生无不作。
菩萨勤修不懈怠,即得十心皆具足,专求佛道无厌倦,志期受职度众生。
恭敬尊德修行法,知恩易诲无愠暴,舍慢离谄心调柔,转更精勤不退转。
菩萨住此焰慧地,其心清净永不失,悟解决定善增长,疑网垢浊悉皆离。
此地菩萨人中胜,供那由他无量佛,听闻正法亦出家,不可沮坏如真金。
菩萨住此具功德,以智方便修行道,不为众魔心退转,譬如妙宝无能坏。
住此多作焰天王,于法自在众所尊,普化群生除恶见,专求佛智修善业。
菩萨勤加精进力,获三昧等皆亿数;若以愿智力所为,过于此数无能知。
如是菩萨第四地,所行清净微妙道,功德义智共相应,我为佛子已宣说。”
菩萨闻此胜地行,于法解悟心欢喜,空中雨华赞叹言:善哉大士金刚藏!
自在天王与天众,闻法踊跃住虚空,普放种种妙光云,供养如来喜充遍。
天诸婇女奏天赞佛,悉以菩萨威神故,于彼声中发是言:
佛愿久远今乃满,佛道久远今乃得,释迦文佛至天宫,利天人者久乃见。
大海久远今始动,佛光久远今乃放,众生久远始安乐,大悲音声久乃闻。
功德彼岸皆已到,憍慢黑暗皆已灭,最极清净如虚空,不染世法犹莲华。
大牟尼尊现于世,譬如须弥出巨海,供养能尽一切苦,供养必得诸佛智;
此应供处供无等,是故欢心供养佛。
如是无量诸天女,发此言辞称赞已,一切恭敬喜充满,瞻仰如来默然住。
是时大士解脱月,复请无畏金刚藏:第五地中诸行相,唯愿佛子为宣说!
尔时,金刚藏菩萨告解脱月菩萨言:“佛子,菩萨摩诃萨第四地所行道善圆满已,欲入第五难胜地,当以十种平等清净心趣入。何等为十?所谓:于过去佛法平等清净心、未来佛法平等清净心、现在佛法平等清净心、戒平等清净心、心平等清净心、除见疑悔平等清净心、道非道智平等清净心、修行智见平等清净心、于一切菩提分法上上观察平等清净心、教化一切众生平等清净心。菩萨摩诃萨以此十种平等清净心,得入菩萨第五地。
“佛子,菩萨摩诃萨住此第五地已,以善修菩提分法故,善净深心故,复转求上胜道故,随顺真如故,愿力所持故,于一切众生慈愍不舍故,积集福智助道故,精勤修习不息故,出生善巧方便故,观察照明上上地故,受如来护念故,念智力所持故,得不退转心。
“佛子,此菩萨摩诃萨如实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭道圣谛,善知俗谛,善知第一义谛,善知相谛,善知差别谛,善知成立谛,善知事谛,善知生谛,善知尽无生谛,善知入道智谛,善知一切菩萨地次第成就谛,乃至善知如来智成就谛。此菩萨随众生心乐令欢喜故,知俗谛;通达一实相故,知第一义谛;觉法自相、共相故,知相谛;了诸法分位差别故,知差别谛;善分别蕴、界、处故,知成立谛;觉身心苦恼故,知事谛;觉诸趣生相续故,知生谛;一切热恼毕竟灭故,知尽无生智谛;出生无二故,知入道智谛;正觉一切行相故,善知一切菩萨地次第相续成就,乃至如来智成就谛。以信解智力知,非以究竟智力知。
“佛子,此菩萨摩诃萨得如是诸谛智已,如实知一切有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时,于诸众生转增大悲,生大慈光明。佛子,此菩萨摩诃萨得如是智力,不舍一切众生,常求佛智,如实观一切有为行前际、后际。知从前际无明、有、爱,故生生死流转,于诸蕴宅不能动出,增长苦聚;无我、无寿者、无养育者、无更数取后趣身者,离我、我所。如前际,后际亦如是,皆无所有。虚妄、贪著,断尽出离;若有若无,皆如实知。佛子,此菩萨摩诃萨复作是念:‘此诸凡夫愚痴无智,甚为可愍。有无数身已灭、今灭、当灭,如是尽灭,不能于身而生厌想,转更增长机关苦事,随生死流不能还返,于诸蕴宅不求出离,不知忧畏四大毒蛇,不能拔出诸慢见
喜欢大方广佛华严经八十卷请大家收藏:(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。