“菩萨行地事，最上诸佛本，显示分别说，第一希有难。
微细难可见，离念超心地，出生佛境界，闻者悉迷惑。
持心如金刚，深信佛胜智，知心地无我，能闻此胜法。
如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，分别甚难见。
我念佛智慧，最胜难思议，世间无能受，默然而不说。”
尔时，解脱月菩萨闻是说已，白金刚藏菩萨言：“佛子，今此众会皆悉已集，善净深心，善洁思念，善修诸行，善集助道，善能亲近百千亿佛，成就无量功德善根，舍离痴惑，无有垢染，深心信解，于佛法中不随他教。善哉！佛子，当承佛神力而为演说，此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”
尔时，解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“愿说最安隐，菩萨无上行，分别于诸地，智净成正觉。
此众无诸垢，志解悉明洁，承事无量佛，能知此地义。”
尔时，金刚藏菩萨言：“佛子，虽此众集善净思念，舍离愚痴及以疑惑，于甚深法不随他教；然有其余劣解众生，闻此甚深难思议事，多生疑惑，于长夜中受诸衰恼。我愍此等，是故默然。”
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“虽此众净广智慧，甚深明利能决择，其心不动如山王，不可倾覆犹大海。
有行未久解未得，随识而行不随智，闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。”
尔时，解脱月菩萨重白金刚藏菩萨言：“佛子，愿承佛神力分别说此不思议法，此人当得如来护念而生信受。何以故？说十地时，一切菩萨法应如是，得佛护念。得护念故，于此智地能生勇猛。何以故？此是菩萨最初所行，成就一切诸佛法故。譬如书字、数说，一切皆以字母为本、字母究竟，无有少分离字母者。佛子，一切佛法皆以十地为本，十地究竟修行成就，得一切智。是故，佛子，愿为演说！此人必为如来所护，令其信受。”
尔时，解脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“善哉佛子愿演说，趣入菩提诸地行！十方一切自在尊，莫不护念智根本。
此安住智亦究竟，一切佛法所从生，譬如书数字母摄，如是佛法依于地。”
尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：
“上妙无垢智，无边分别辩，宣畅深美言，第一义相应。
念持清净行，十力集功德，辩才分别义，说此最胜地。
定戒集正心，离我慢邪见，此众无疑念，惟愿闻善说！
如渴思冷水，如饥念美食，如病忆良药，如蜂贪好蜜；
我等亦如是，愿闻甘露法！
善哉广大智，愿说入诸地，成十力无碍，善逝一切行！”
尔时，世尊从眉间出清净光明，名菩萨力焰明，百千阿僧祇光明以为眷属，普照十方一切世界靡不周遍，三恶道苦皆得休息；又照一切如来众会，显现诸佛不思议力；又照十方一切世界，一切诸佛所加说法菩萨之身；作是事已，于上虚空中成大光明云网台而住。时，十方诸佛悉亦如是，从眉间出清净光明，其光名号、眷属、作业悉同于此，又亦照此娑婆世界佛及大众，并金刚藏菩萨身、师子座已，于上虚空中成大光明云网台。时光台中，以诸佛威神力故而说颂言：
“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。
佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神分别说。
若为善逝力所加，当得法宝入其心，诸地无垢次第满，亦具如来十种力。
虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是义。
应说诸地胜智道，入住展转次修习，从行境界法智生，利益一切众生故。”
尔时，金刚藏菩萨观察十方，欲令大众增净信故而说颂曰：
“如来大仙道，微妙难可知，非念离诸念，求见不可得。
无生亦无灭，性净恒寂然，离垢聪慧人，彼智所行处。
自性本空寂，无二亦无尽，解脱于诸趣，涅槃平等住。
非初非中后，非言辞所说，出过于三世，其相如虚空。
寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。
智起佛境界，非念离心道，非蕴界处门，智知意不及。
如空中鸟迹，难说难可示；如是十地义，心意不能了。
慈悲及愿力，出生入地行，次第圆满心，智行非虑境。
是境界难见，可知不可说，佛力故开演，汝等应敬受。
如是智入行，亿劫说不尽，我今但略说，真实义无余。
一心恭敬待，我承佛力说，胜法微妙音，譬喻字相应。
无量佛神力，咸来入我身，此处难宣示，我今说少分。
“佛子，若有众生深种善根，善修诸行，善集助道，善供养诸佛，善集白净法，为善知识，善摄善清净深心，立广大志，生广大解，慈悲现前，为求佛智故，为得十力故，为得大无畏故，为得佛平等法故，为救一切世间故，为净大慈悲故，为得十力无余智故，为净一切佛刹无障碍故，为一念知一切三世故，为转大法轮无所畏故。佛子，菩萨起如是心，以大悲为首，智慧增上，善巧方便所摄，最上深心所持，如来力无量，善观察分别勇猛力智、力无碍智、现前随顺自然智，能受一切佛法，以智
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