尔时,如来威神力故,十方一切世界,一一四天下阎浮提中,悉见如来坐于树下,各有菩萨承佛神力而演说法,靡不自谓恒对于佛。尔时,世尊不离一切菩提树下,而上升须弥,向帝释殿。
时,天帝释在妙胜殿前遥见佛来,即以神力庄严此殿,置普光明藏师子之座。其座悉以妙宝所成,十千层级迥极庄严,十千金网弥覆其上,十千种帐、十千种盖周回间列,十千缯绮以为垂带,十千珠璎周遍交络,十千衣服敷布座上,十千天子、十千梵王前后围绕,十千光明而为照曜。
尔时,帝释奉为如来敷置座已,曲躬合掌,恭敬向佛而作是言:“善来世尊!善来善逝!善来如来、应、正等觉!唯愿哀愍,处此宫殿!”
尔时,世尊即受其请,入妙胜殿;十方一切诸世界中,悉亦如是。
尔时,帝释以佛神力,诸宫殿中所有乐音自然止息,即自忆念过去佛所种诸善根而说颂言:
“迦叶如来具大悲,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
拘那牟尼见无碍,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
迦罗鸠驮如金山,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
毗舍浮佛无三垢,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
尸弃如来离分别,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
毗婆尸佛如满月,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
弗沙明达第一义,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
提舍如来辩无碍,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
波头摩佛净无垢,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。
燃灯如来大光明,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。”
如此世界中,忉利天王以如来神力故,偈赞十佛所有功德;十方世界诸释天王,悉亦如是赞佛功德。尔时,世尊入妙胜殿,结跏趺坐。此殿忽然广博宽容,如其天众诸所住处;十方世界,悉亦如是。须弥顶上偈赞品第十四
尔时,佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与佛刹微尘数菩萨俱,从百佛刹微尘数国土外诸世界中而来集会,其名曰:法慧菩萨、一切慧菩萨、胜慧菩萨、功德慧菩萨、精进慧菩萨、善慧菩萨、智慧菩萨、真实慧菩萨、无上慧菩萨、坚固慧菩萨。所从来土,所谓:因陀罗华世界、波头摩华世界、宝华世界、优钵罗华世界、金刚华世界、妙香华世界、悦意华世界、阿卢那华世界、那罗陀华世界、虚空华世界。各于佛所净修梵行,所谓:殊特月佛、无尽月佛、不动月佛、风月佛、水月佛、解脱月佛、无上月佛、星宿月佛、清净月佛、明了月佛。是诸菩萨至佛所已,顶礼佛足;随所来方,各化作毗卢遮那藏师子之座,于其座上结跏趺坐。如此世界中须弥顶上,菩萨来集;一切世界悉亦如是,彼诸菩萨所有名字、世界、佛号,悉等无别。
尔时,世尊从两足指放百千亿妙色光明,普照十方一切世界须弥顶上帝释宫中,佛及大众靡不皆现。
尔时,法慧菩萨承佛威神,普观十方而说颂曰:
“佛放净光明,普见世导师,须弥山王顶,妙胜殿中住。
一切释天王,请佛入宫殿,悉以十妙颂,称赞诸如来。
彼诸大会中,所有菩萨众,皆从十方至,化座而安坐。
彼会诸菩萨,皆同我等名,所从诸世界,名字亦如是。
本国诸世尊,名号悉亦同,各于其佛所,净修无上行。
佛子汝应观,如来自在力,一切阎浮提,皆言佛在中。
我等今见佛,住于须弥顶,十方悉亦然,如来自在力。
一一世界中,发心求佛道,依于如是愿,修习菩提行。
佛以种种身,游行遍世间,法界无所碍,无能测量者。
慧光恒普照,世暗悉除灭,一切无等伦,云何可测知!”
尔时,一切慧菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:
“假使百千劫,常见于如来,不依真实义,而观救世者。
是人取诸相,增长痴惑网,系缚生死狱,盲冥不见佛。
观察于诸法,自性无所有,如其生灭相,但是假名说。
一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。
法性本空寂,无取亦无见,性空即是佛,不可得思量。
若知一切法,体性皆如是,斯人则不为,烦恼所染著。
凡夫见诸法,但随于相转,不了法无相,以是不见佛。
牟尼离三世,诸相悉具足,住于无所住,普遍而不动。
我观一切法,皆悉得明了,今见于如来,决定无有疑。
法慧先已说,如来真实性,我从彼了知,菩提难思议。”
尔时,胜慧菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:
“如来大智慧,希有无等伦,一切诸世间,思惟莫能及。
凡夫妄观察,取相不如理,佛离一切相,非彼所能见。
迷惑无知者,妄取五蕴相,不了彼真性,是人不见佛。
了知一切法,自性无所有,如是解法性,则见卢舍那。
因前五蕴故,后蕴相续起,于此性了知,见佛难思议。
譬如暗中宝,无灯不可见,佛法无人说,虽慧莫能了。
亦如目有瞖,不见净妙色,如是
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