不随生死不住涅槃处于生死其心自在
如是信解顿入一乘真见此法绝思绝虑
诸发无发名发菩提若能入是平等深义
永尽诸漏心得解脱真智淳净法身自现
清净皎皎是名大道此一念心本无能所
能所尽处名为见性遍一切时遍一切处
遍一切法平等无二才得见性便同觉后
回观世间俨如昨梦生死大梦随倒想生
如从梦觉倒想自离若得大觉生死永尽
究竟涅槃得大安乐了达万法缘生性空
（此阐毕竟空即是从假入空离句绝非摄用归体即是入真如本际入第一义空入寂灭性海依此般若而得究竟涅槃）本自无生本自无灭法法皆假不住执滞
随缘应用如幻为幻日用云为常起觉照
常在法性三昧之中交人接物六根运用
一切施为尽是法性语默动静湛然清净
用而常寂寂而常用终日随缘终日不变
自在无碍体用如如绝待圆融不可思议
一切万法即是实相一色一香无非中道
山色溪声皆第一羲鸦鸣鹊噪咸最上乘
盖诸法相皆是自性所现幻影念起法生
无明所变根尘无体识性元空不异之性
不变之体平等一如皆如来藏妙真如性
是故法法皆是菩提对境随缘皆是道场
即俗而真即有常空事中见法即事即法
百花丛里叶不沾裳繁兴万行毕竟不染
不动真际建立诸法不坏假名而契真常
触目无生逢缘无碍遇境咸真万法皆如
入于涅槃不舍大悲行于无相而度群品
即众生见转如来智直趋觉海入诸圣流
此即般若理事无碍真俗圆融中道之行
自心光明遍照法界真如法性彻底圆彰
尽未来际安住寂光圆满菩提常享法乐
（此阐随缘保任自在无碍从真出俗方便度生依此般若而得无上正觉）故知般若真实即是诸佛之母脱苦之师一切智慧六度万行自觉觉他总持之门（此说般若殊胜功能）
普愿法界一切众生疾速出离烦恼深渊灭生死因还本净心同登觉岸得究竟乐（回向作结）
《清越座右铭》
自励篇
顺大势所趋，应民众所需，奉职责本分，行当务之急。
《清越立身铭》
人生在世诚信恩威为人诚恳处世信义
恩可同心威以听命动之以情晓之以理
万事同理众情各异待人糊涂术业精益
风土人情博闻广知文章艺术用心以一
为大将者无赫之功兵者诡道利器凶机
防患未然弭祸无形不战而胜功莫归己
《清越本分铭》
不谋其政不在其位尽忠职守勤奋恭敬团结互助上敬下悌步调一致齐心协力实事求是苦学善思出奇制胜有条有理谦虚谨慎全心全意戒骄戒躁脚踏实地主动热情吝言躬行不患无位患无以立《清越处世铭》
做事机密连环十计千忙不乱万事莫急察清真相沟通会意排次论序轻重缓急及时适用简单唯一兼收并蓄待用无遗《清越心法》
第一式：终生不起贪念，终生不蓄私财；第二式：对不可避免之事，愉快地接受；第三式：心不被恋情所夺，爱到极致是忘情；第四式：不发牢骚，不许抱怨，随缘是福；第五式：待人如礼佛，处事如敬佛；
第六式：无论如何，绝不可动怒生气而感情用事；第七式：凡事责己不怨人；第八式：绝不可纵恶成凶；
第九式：一颗红心，四种准备：好，坏，不好不坏，也好也坏；第十式：无我相，无人相，无众生相，无寿者相；《清越兵法》
第一式：为他人着想，就是为自己着想；
第二式：任何问题都会有最合适的解决办法；第三式：天助自助者，相信自己，相信永恒；第四式：上善若水，柔韧胜刚强；第五式：打开感知的大门，张开内心的眼睛；
第六式：以大事小，细心周到，尽善尽美，善始善终；第七式：山崩鹿飞，无动于心，千变万幻，自有主张；第八式：相信沟通的力量，坦诚相待，皆大欢喜；第九式：设身处地，将心比心，天下无不是的众生；第十式：人生无常，贵在持之以恒。
《清越忏悔文》
清越汝当知，既已自皈依三宝，受持五戒，就当于一切法广学精进，静则常思己过，动则自利利他。可不敢心口不一，以致落入因果轮回。念念之间，无不应时时观照醒觉，莫使乖离不生不灭、不垢不净、不增不减之禅意。正所谓：行善如草木，日见其长，陷恶如磨石，时时有损。前车之鉴，切莫再掉以轻心。
清越汝当知，既已身为三宝弟子，就当时时清净身口意三业，勤修善法，警醒努力，不使退转。若有所进步，也不可沾沾自喜，得意忘形。若不幸过失，却也不必懊悔不迭，勿使再犯为要。
清越汝当知，既已知人生无常，譬如朝露，去日无多，就当时时把握当下，但以平常心做好本分事，用心尽力。若事非关己，莫强逞其能。毕竟因缘际会，造化各有，非是勉强而得。
清越汝当知，既已知个人实属渺小，与天地日月星辰不可同日而语，便应时时勿忘常存感激与恭敬之心。做事之时当应断诸嬉笑，专心致志。与人交谈或听讲报告，切不可心驰物外，务必应一心听受，莫负善缘。
总之，人生难得，莫辜负良辰美景，当尽情开怀常驻欢喜。切记，切记，切记！
《忏悔偈》往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
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