张天元继续仔细鉴赏这幅画。
画的正上方还有当朝奸相蔡京用瘦金草书所题写的一首诗：吟徵调尚灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。
其诗意投宋徽宗赵佶所好。
《听琴图》色彩古雅，工整清丽，充分体现了北宋宫廷画的特有神韵。
从景物布置到人物形态，都突出一个“静”字，用来突出美妙的琴声，仿佛真的有琴声，混合着微风吹动松枝竹叶之声，从画中隐隐传出。
这张画作以纤细的技法和迷人的色彩，描绘得工整清丽，神妙无加，人们自然会想到画作者是谁?
有人认为，出自徽宗时期翰林画院中的画师之手;
也有人认为，就是宋徽宗赵佶的亲笔;
还有人认为，画中抚琴者就是宋徽宗本人，而右侧那个穿红袍子的就是蔡京，相向而坐的穿绿袍子的就是童贯。
从所流传的赵佶各种画笔看来，以及古人的一切看法，认为此图不是赵佶之手笔，元汤自谓“余自可一望而识”。
胡敬曾在他所著《西清札记》中大骂在上面题诗的蔡京，他公然敢于皇上画笔上面正中题诗，看来是有一定的道理，也是值得分析的。
应该，无论如何蔡京不应该如此“肆无忌惮”地题诗于画之正中，而且还在皇上御笔上方。
因此，历代鉴赏家认为《听琴图》并非赵佶之作。
然而不管此作是代笔，或者是画院中人的作品，无论如何，它都是一幅“神笔之妙、无以复加”的上乘作品。
张天元也觉得，这幅画不管是不是宋徽宗所作，它的水平都是十分上乘的宋代佳作。
那么为什么这么好的东西会被当成赝品收藏呢？
其实这是跟一起冤案有关。
年月日，北平各大报纸突然间纷纷登载了一条爆炸性新闻:“故宫博物院院长易培基，伙同其女婿、该院秘书长李宗侗监守自盗，携卷故宫大量国宝逃匿无踪。”
消息一出，引起了社会各界议论纷纷，轰动全国。
但这个案件纯粹是一起蓄意制造的冤案。
易培基接任院长之初，便仿照旧官署的惯例，对职员重新加以委任或添用。
其中，秘书长由他的女婿李宗侗出任，国民党元老张继出任古物馆的副馆长，馆长则由易培基自兼，马衡与张继同列副馆长之职。
李宗侗系清末重臣李鸿藻之孙，其父李符曾在清末工部任职，与袁世凯、徐世昌结为兄弟。
他曾留学法国，回国后先在帝都大学任教，后在开滦矿物局任职。
后来结识了易培基之独生女易漱平并与之结婚，婚后不久便辞去开滦之职，改任故宫博物院秘书长。
故宫博物院成立后，一直由专家学者带队，逐殿清点文物。
有相当数量的宫廷遗物不是文物，比如金砂、银锭、茶叶、绸布、药品、皮货等等，有的存放了数十年、上百年、甚至几百年，没有必要留存宫中，应该进行处理。
易培基经常督促李宗侗尽快整理故宫藏宝，同时将故宫所藏的贵重皮货、药材等作价处理，以所得款项补充经费的不足。
李宗侗在处理这些物品时，采用的仍是原来的老办法，即依照规章，分批提出，登记整理，然后邀请帝都的皮货、药材专家预先评定价值，定期公布标卖。
整理标卖的地点，就在故宫神武门东边的厢房里。
有一天，李宗侗率职员正在东边厢房整理皮货，得罪了张继的老婆崔振华，他们便捏造事实，易培基利用职权之便，盗运国宝。
法院派人对文物进行清查，其中一些文物被当成以假换真的膺品，装进箱子，贴上封条，放在库房里，这其中就有《听琴图》。
这个事儿很多人并不知晓，也就是张天元读书颇多，才知道其中端倪。
其实判断这幅画的真伪，最简单不过的就是去看蔡京所留的那些字。
现代人品评书画，往往“书品即人品”，“书如其人”，但这样的评语用在蔡京身上并不合适。
蔡京虽为人所不齿，但他的书法确有独到之处。他与当时的苏轼、黄庭坚和米芾同为宋代的四大书法家，史称“苏黄米蔡”。
《宣和书谱》：“其字严而不拘，逸而不外规矩。正如冠剑大臣，议于廊庙之上；行如贵胄公子，意气赫奕，光彩照人。大字冠如古今，鲜有俦匹。”
这些评论虽然有献媚的可能，但《铁围山丛谈》所“字势豪健，痛快视着”还是较为可信的。
只是后世的人们恶其为人，连书法家的名号也不想给他，把“苏黄米蔡”中的蔡成是蔡襄。
张天元对蔡京的书法还是颇为了解的，因为毕竟那字儿的确漂亮，他甚至也曾临摹过。
看到那字儿，他就可以确认，这幅画绝对是真迹无疑。
只是属于谁的真迹，暂时还无法确认而已。
想到这里，张天元将画合上，看了一眼托马斯道：“这幅画算不上赝品，还是很不错的，这样吧，你的事儿，我已经知道了。
我为你绘制一张符篆，拿回去贴在你们那位长官家的卧室之内。
这符篆包含风水局，可以驱邪挡煞，如果你们没有做太大的亏心事儿的话，那这符篆足够用了。
最起码不会让你们再死人了。”
既然收了对方的东西，张天元总得做点什么。
阿普很快带来了狼毫笔和朱砂，还有一些画符的纸张。
其实
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