我小心翼翼来到堤边，朝底下看去，这里的河道不宽，堤也不陡，河堤斜坡上长满了草，从杂草的茂密程度来看，这里应该很少有人来，因此不怎么被踩踏。我认为，这附近可能有那个贼藏赃物的地方，他可能就是跑到那里去了。
把这地方记住，我正打算回去，忽然间，我看到距离我大概十多米远的河堤斜坡的长草里，好像有什么东西在发光……那是什么？在好奇心的驱使下，我朝附近看了看，匍匐在地，很小心地趟着杂草，朝那地方走去。
当我来到跟前拨开杂草一看，我看到一个洞，光亮就是从这洞的深处透出来的。眼前的这个洞，跟我当初捉迷藏躲藏的那个洞看着差不多，应该也是下大雨冲出来的，只不过直径要大一些。朝洞的深处看，看不太清楚，不知道什么东西正在里面发光。
仔细听了听，我没听到有什么动静，那贼可能进到这洞里了，这里就是他藏赃物的地方！我很想回去，可是这个洞却仿佛有着某种魔力，每往里瞧一眼，我都想要下去看看……我不知道这种yù_wàng是怎么产生的，好像在我心底的深处有个声音在催促着我下去，我直觉得，这个洞里面存在着某种我熟悉的东西。
脑袋一蒙，我钻进了洞里，这个洞是斜着往下的，越往下越宽敞，钻了七八米，我来到一个很大的空间里。当我直起身一看，不禁惊醒过来，这里面居然是一座庙，位于河堤底下的庙！
这座庙只有一间庙屋，庙墙是用泥土夯砸而成的，用手触摸，十分结实。往上看，屋顶足有五六米高。一根根粗大的屋梁上结满了蜘蛛网，上方的席子早已残破了，但在椽子的作用下，仍然支撑着泥瓦，没有垮塌。很多树根从泥瓦房椽间伸下来，交叉缠绕在一起，显得丑怪而又可怖。
这座庙的正中是一张神桌，桌上摆着几个盘子，里面是空的，无论神桌还是盘子上都落满了灰尘，看起来很久没人动过了。神桌的两旁镶着两根粗大的白蜡烛，我之前所看到的光，就是这两根蜡烛燃烧发出的。蜡烛看起来很新，跟这屋里陈旧的一切相对比，感觉有点诡异。
神桌的后方是一个四四方方的神台，上面端坐着一个泥塑的神像。这座庙里供的也不知这是一个什么神，总之是个老头子，下巴底下有胡子的。由于神像的脸上落满了灰尘，我也看不清‘他’的面目，反正身上穿着古代的衣服，‘他’的一只手指着天，另一只手则成掌状平托在胸前。
忽然，我看到在这尊神像前的神台上立着两个牌位，上面隐约有字。好奇之下，我走过去使劲一吹牌位上的灰尘，尘埃扑面，我被呛的两手捂住了眼睛。当我睁开眼来，只见牌位上的字显露了出来，左边牌位上刻着‘真空家乡’四个字，右边的牌位上，则刻着‘无生父母’。
看着这两个牌位，再看看那尊神像，我忽然想起外公给我讲过的一段故事……
跟随外公这么久以来，他不仅教我各种本领，还给我讲过很多关于大运河的往事。听外公讲，大运河是古代漕运的主要交通干线，尤其明清两代，运河上船行如织。那时候，我们这里很发达的，沿河两岸到处都是港口码头，随着漕运的没落，运河最终被废弃，我们这里的经济也就跟着衰落了，到了现代，以前繁荣的港口码头成了一个个的孤村僻镇。
有漕运就有漕队，而有漕队就有漕帮。古代的漕帮是由古代运河上的水手组成的，那些水手们有自己的信仰，他们信奉罗教，又叫无为教，据传罗教的创教祖师罗清就是明代的漕队出身，水手们尊他为罗祖。
漕运的繁荣也带动了罗教的兴盛，听我外公讲，在清代乾隆年间，罗教的兴盛达到了顶峰，到处都是教徒，尤其运河两岸，建有很多庙观堂口。
罗教的大规模兴起引起了清政府的恐慌，1768年，也就是清乾隆三十三年，清廷派官兵剿灭罗教。当时沿河两岸所有罗教的庙观堂口都被查了出来，捣毁的捣毁，焚烧的焚烧。但是罗教并没有因此覆灭，而是继续扩大，成为民间的一个秘密宗教。听外公讲，到了建国后的五十年代，我们齐鲁大地上出现一个‘无为金丹教’，其前身就是罗教，那些人拜罗祖和无生老母，企图搞阴谋暴乱，最终被扑灭了……
虽然我还小，外公讲的这些听不很明白，但是我记性好，都记在了心里。外公说罗教的教义，就是‘真空家乡，无生父母’……看这两个牌位，难道这是一座罗教的庙？而这尊神像，便是罗祖？
真是想不到，在古运河的河堤底下，居然会有这样的一个地方！
忽然，我再次有了进洞之前的那种感觉。在那种感觉的驱使下，我看过去，只见靠墙的角落那里横着一张床。这是一张木头做的床，和洗澡堂子的单间里供人躺卧休息的床差不多大，长度刚好够一个成年人躺在上面。
看着这张床，我觉得我以前好像在哪儿见过，但是无论如何都想不起来是在哪儿见过。这床和那张神桌一样，也是布满了灰尘。看着它，我不受控制地伸手摸了过去，刚一接触床身，我就感觉有股凉意传上来，吓得我急忙缩回手。
就在这个时候，我发现床尾的地上有东西。走近一看，是一个石槽，镶嵌进地面的泥土里，在这石槽里，有一些白花花的也不知是什么。借着传射过来的暗淡的烛光，我低下头一看，这石槽里竟然全是人的
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