神医毒妃

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第510章 主子和家人,如何取舍?(1/2)

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第510章主子和家人,如何取舍?

由从前的彭府改成的书院,被命名为天赐书院,已经在东宫元的操办下在上都府备案上档。因其志立于救济穷苦百姓、弘扬传统医学,而非赢利性质的学堂,所以朝廷特批准免了天赐书院的赋税。

原本天和帝还想拨些银子给书院这头的,但白鹤染之前就跟君慕凛说了,她做这个书院有一半也是为了自己,这些人才培养出来之后也是为她所用,所以减免赋税她可以接受,毕竟她也算是为东秦解决了一部份穷苦百姓的生活困难。但拨款就不必了,省得日后落人话柄。

天赐书院这个名字也是东宫元提议的,用他的话说,既然有了天赐镇,那么以后在天赐镇里就也要有书院,直接叫天赐书院比较有代表性。他更主张在今生阁前面也加上天赐二字,包括今后的珠宝铺胭脂铺,以及由白鹤染所主导的一切产业,最好都以天赐二字为招牌。

白鹤染觉得这样也不错,可以将“天赐”两个字做成固定的样式,用后世的话叫做logo,然后后面再加上各家铺子的名称,比如天赐——书院,天赐——今生阁,天赐——珠宝,天赐——胭脂。简单直接又明了,还能打出天赐公主的招牌。

刀光说的这些白鹤染上了心,其实这也一直都是她的目的,所以她才坚持不要朝廷的拨款,一定要自己来做。哪怕前期投入的成本大了些,但比起将来的回报还是值得的。

“刀光说得没错,所谓背井离乡,其实是不存在的。”白鹤染认同他的说法,“其实我们救助的那些人,他们也并非都是上都城本地的百姓。真是打从祖上几辈人就在京都扎了根的,不会到了如今这一代还这样贫穷。别的不说,一个像样的院子、一个正正经经的房子还是能存下的。那些接受救济的人,其实多半都是外省逃难来的百姓,就算是祖辈就已经到了京城,也不过就是摆脱了难民的身份,成为了贫民。”

迎春想了想,也承认他们说得是对的,“上次听府衙的人说起过,城北贫民巷里住着的那些人,多半都是没有户籍的。单靠朝廷的救济,也就只能保证他们不被饿死,却根本顾不得是否能吃饱。再加上上都城内寸土寸金,靠他们自己是根本不可能改变现状的。所以有不少人家卖儿卖女,去大户人家为奴还是好的,有的甚至把儿子卖进宫里做太监,还有的将女儿卖给半大老头子,去做人家不知第多少房姨太太。”

刀光说:“所以如今主子施予他们的这些,算得上是在改变他们的命运了。他们只要肯学、肯吃苦,就可以通过主子来改变自己的命运,改变后代人的命运。所以对于他们来说,生活在哪里并无所谓,他们要的只是一份安稳,只是吃饱穿暖,只是能像平常人家那样,能让孩子读得起书、能给孩子买得起糖。”

他说这些话时,神情有些落寞,“我是孤儿,我也不知道自己是被爹娘扔掉的还是卖掉的,又或是其它什么原因不得已才分开的。但是我想,如果当年我爹娘也能遇到一个像主子这样的人,或许我们一家就不会分开。我如今虽身怀绝技,但是比起家庭和亲情,我宁愿不要这一身本事,我也想要一个完整的家。”

刀光的话让迎春有些动容了,“过去的事就别再想了,以后你也会有自己的子女,到时候好好珍惜,好好待他们,他们就会给你一个完整的家。”

刀光笑了笑,摇头说:“做暗哨的不可以成婚,不可以有家眷。因为一旦有了家眷就会有所挂念,也就有了不可逆转的弱点。但凡有一日被敌人捏住这个七寸,并以此来威胁,你说我们是保护家人还是保护主子?若换了你,你又该保护谁?”

迎春沉默了,半晌才道:“或许我会为了主子不顾自家男人,可一旦有了孩子……”

“这就是了。所以家之一字于我来说,这辈子是不用奢望之物。”刀光说得有些凄凄然。

白鹤染就实在不懂他俩了,“至于么?说得跟真事儿一样,你们现在是我的奴才,婚不婚配也是我说了算,我什么时候说过暗哨不可以成婚了?”

刀光赶紧道:“主子,这是阎王殿的规矩。”

“你出阎王殿的时候,九殿下十殿下怎么跟你说的?以后你听我的还是听阎王殿的?”

刀光愣了愣,“自然是听主子的,两位殿下说,一旦认主,从今往后就不再是阎王殿的人,哪怕主子让我们调过头去攻打阎王殿,我们也必须无条件的服从。”

“打阎王殿都能干,成个婚就不行了?”白鹤染“切”了一声,“什么逻辑。我又不是那种认死理儿不拿奴才当人的主子,也不是那种弱到没了保护就不行的主子,至于活得那样小心谨慎么?或是人生连得一金玉良缘的资格都不允许有,人生还有什么乐趣?”

白鹤染的话把刀光说得直懵,但迎春对这话却是一点都不意外,她这会儿也回过神来,于是也对刀光道:“虽然你方才说得挺有道理,但其实跟在我们小姐身边,真的不需要想那么多。小姐不但不会反对你成婚,还会想方设法的帮你物色着合适的人选,甚至会给你置办宅子让你安家落户,将来你的妻儿也都会得到小姐的照拂。小姐说过,这是她给自己身边人的福利,咱们都可以享受这个福利。”

刀光有点儿懵,这哪里是跟主子,这感觉比找了个爹都实在。普通人家里,亲爹都做不到这么周

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