这一方世界的传承门别，是以对天地法理的不同理解而划分。
昆仑坐论之时，吕祖、荒佛、丘圣、姬武，四位人祖于昆仑坐论天地法理，各抒己见，印证本理，传下了四种天地法理的解法。
其中吕祖所传道解，将天地法理称之为“道”，无穷无尽，演化世间万物，便是三千大道一说由来。故而道门弟子要凝结道果，弱水中取一瓢饮，求到最后亦是大道，是天地法理。
而荒佛的佛解认为，天地法理在无穷无尽之外，也有唯一真谛，便是“佛”。所以佛门弟子修行除了三千佛国外，亦重参悟，有三得之说：得见真谛，得见“佛”，得见天地法理度。
余下两人的解法则粗浅许多，对天地法理的解析与探索只是浅尝而止，更多的是作为天地之间的生灵，在天地法理之下该如何生息与延续。
天地法理玄妙不可分说，每个人都有自己的解法，而四门学说涵盖最广，后人虽然各有异议，却总离不开这四种解法的范畴，渐渐便演化为了如今道、武、佛、圣四门。
至于四门学说之外的其他解法，如神门、罪门、理门之流，因为势小声微，便被归为一体，统称旁门。
唯有一个另类解法，既不是四门，也不在旁门之中，便是魔解！
昆仑坐论，还有第五个人一直潜伏在旁，窥伺了四门学说。
四门也好，旁门也罢，诸多解法虽然殊途各异，却有一个共同点，那就是对天地法理尊崇、敬畏。
而这第五人的解法却截然不同，他认为天地之间根本就没有法理！
这第五人就是有天魔之称的魔门第一代魔主，他的解法就是四个字：无法无天！
魔解或许与武解、圣解之间还有那么一点缓和之处，却完全与道解、佛解背道而驰，故而道、佛两门向来与魔门势不两立。
尤其道门更甚，佛门弟子若误信了魔解，最多堕入魔障，尚有点悟回头的希望。而道门弟子若被无法无天这种，背离了三千大道的解法迷惑，极有可能道心消散，道果破碎！
而这正是道门大忌，轻则修为尽去，重则身死道消！
如今识海之中有魔门气息游离，苏白如何不惊讶？
《南宫星君法相》是吕祖尚未破碎虚空而去时，一位古仙人有幸观悟《道藏》，从中参出的玄门正宗火术，怎会和魔门扯上瓜葛？
苏白惊讶之后竟也不慌，反而意念一动，红袍苏白的形象顿时崩散，化作一团黑雾似的，密密麻麻的蝇头小字，正是他记下的《南宫星君法相》口诀与自己的心得。
他沉下心神，仔细查看起这些口诀、心得。
这等行径已是涉魔，而苏白却肆意妄为，只管做了！
若师傅果真涉魔，那我做徒弟的涉魔又怎样？
此时才见自在果是何等胆大包天，真真是管他娘个球，老子高兴！
魏异收藏有《日月御魔变》与九子母阴阳如意针，若说与魔门没有瓜葛，那是谁也不信。麻九又声称魏异之前在大乾王朝惹了祸端，苏白自然好奇，自己师傅在来小北海之前，到底是做的什么营生？
这个念头一起，就是魔解也无法阻止苏白了。
诛心而论，自在果唯求自在，与无法无天还真有那么一丝共通之处。
我只求自在，管他这个解法、那个学说？
只是胆子虽大，本事却有限。苏白毕竟没到那个境界，《南宫星君法相》对他来说仍是难以参悟的高深道门，他翻来覆去查看无数遍，也只觉着这部道门的修炼口诀凛然正气，一派玄门正宗气度，绝无半点隐秘。
苦思无果，苏白也只能暂且将这件事情放下。
他也没有将之告知通天老祖的打算，事关师傅隐秘，又牵扯到魔门，这件事比第七山主之位的归属还要烫手无数倍，谁也无法让他信任。
从定中醒离，外面已是清晨时分，这一次入定，竟不知不觉过去了半日一夜。
识海里念头来回，内力运转却未停止，苏白内视自身，小周天三十六窍穴隐隐然跃动，竟已有连成一体的迹象。
“先天玉芝果然不凡，最多再有两个月，我便能完成周天修炼！”
出了院子，苏白打开阵法，吩咐白守礼弄来了许多祭品香烛，在第七山主殿为魏异设了香案供台。
“师傅，师傅，你走得轻松，怎么留下了魔门传承似的东西？幸亏我发现得早，否则若是我日后糊里糊涂露出马脚，老祖不得把我宰了填进水眼？”苏白恭恭敬敬地上香，却又不怎么恭敬地在心里念叨。
“给你多烧些香火，你可别真的是魔门传人……就算你是，也得保佑我结成元神，不怕天下道门围剿后才被发现。”
上好香，苏白又将第七山里里外外清点了一遍。
十余间宫殿院落，十七座大小阵法，三处药圃，十三口玄霜地穴……
第七山的三处药圃，也是与云玉眼余脉连接，吸摄的灵气，与能催生先天玉芝这等灵株的主脉，自是无法相提并论，但也能产出不少上等灵药。只是魏异懒散，药圃旁的库房里都已经存得满满。苏白对这些灵药早就有所惦记，只奈何他不懂丹药之道，只能深藏。
十三口玄霜地穴便是护岛十三洞龙阵的法力源头，为第七山自己的地脉，有玄霜地煞凝聚，对修行大有裨益，却被魏异拿来酿酒，实在暴殄天物。如今魏异不在，苏白自然不会浪费，挑了玄霜地煞最弱的一口地穴，搬出几个大
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