复次是经济发展。
在草原上持续使用牲品这种传统比例性食物作为一般等价物时，草原上原始的经济火种已然出现，但由于哈度动用掠夺能力一统草原，建立大部落的管理体系，使得这刚刚燃起的经济火种就这样被扑灭了。
尔后几千年内，也没有出现需要使用到一般等价物的场景，即使是当初与“nil-lo”进行物品交换时，也是使用物物交换这种更为古老的通商方式，比如用种猪换得蚕丝、用打制铜器（哈度禁止铁器流出）换得去苦盐（经过基础纯化的食盐，去除了其中硫酸盐和硝酸盐的苦味）、用浓缩蜜柠根汁换得骨螺紫染料（一种用骨螺鳃下腺分泌的黏液制成的染料，由于古埃及的断代导致后人以为这种染料最早是前16世纪时腓尼基人才开始使用的）。基本上两族所有珍稀物产在哈度和当代族长布拉斯提德·艾格的协商下，都进行了特定的互一对应，并且还确定了交换时的具体对等数量以及交换方式。这种情况下，一般等价物的出现更加没有土壤，也使得“shinne-nu”完全没有发展出便携式货币的概念。
这就导致后来两河流域，主要是苏美尔人的乌鲁克文化时期，游牧民族试图与“shinne-nu”进行贸易，在进行商品支付时，“shinne-nu”的猎手们拒绝接受“看起来金光闪闪，实则根本不能吃也不能用的石头”进行交易，而苏美尔人则认为受到了侮辱——这可是大神王专门天赐下的金币，居然被这帮落后的原始民族看不起。。！这就使得两族发生了激烈冲突，最后还是以猎手们把贸易队伍打跑为终结。
由于缺乏一般等价物，“shinne-nu”完全无法与其他文明进行贸易，也无法获得其他文明的独一物产，搞得最后哈度还要潜入对方的营寨去“借鉴”，当然这其中也使得哈度掠夺到了更多的技术，而其中一个技术看起来非常的炫——那就是铸币技术，当然哈度同样也认为铸造出来的金币没有任何作用。不过哈度也注意到了这些闪着金光的“石头”的特别之处：稳定性。黄金不像其他金属那样暴露在空气中容易和氧气与水蒸气发生反应遭到锈蚀，而是能够长期保持其光泽度和柔顺度，并且有着很好的延展性，用来制造装饰物品是非常不错的材料。因此，在其他文明中占据重要等价物地位的黄金，在“shin’ne-nu”这里由于不被族人所接受，所有的黄金都上缴给了哈度：用在“法烈”山洞中作墙壁装饰。
在前3022年的时候，哈度就跑到过帝王谷抢掠黄金，而到了前2953年的时候，在于大祭司阿坤莫得再结友好协议时，对方曾经许诺从卢克索地区出产的黄金的五分之一给“shinne-nu”作为友好礼物，但被哈度拒绝——说么么笑话呢，他要黄金还不容易，直接去抢就好了嘛。。！反正哈度也不用担心黄金的重量：不仅仅是因为他力气大，关键是他可以掠夺掉黄金的重量，定义“在哈度携带这些黄金的时候，这些黄金和羽毛一样轻”。。
又次是男女比例问题。
在很长一段时间中，草原部落都是偏母系社会，部落中的ua（父亲）较高，主要是原始社会时期的生殖崇拜所致。在哈度一统草原以后，草原部落曾经历过一段时期的耕种作业，这时部落中更多需要男性进行事农工作（拥有更高的肌肉力量），使得部落中资源向男性倾斜，育后男婴的死亡率叫女婴更低，导致约50年期女性的自然增长率较男性低1，使得部落中男性数量高于女性。
到了沙漠居住时期，稻谷种植比例下降，畜牧业得以兴旺发展，而喂养驯化野生动物时需要更加灵活的四肢和喜欢安静的性格，使部落中女性工作者的色彩大幅提升，这一时期部落对女性专项从业者数量的需求大增，也使得部落中男女数量呈现平衡化。
而后来发生了各种天灾人祸，主要以地质灾害和战争为主，消耗了部落中多数的适婚男性青壮年，男女比例从100:106猛烈改变至100:237.6，而由于部落一直适从男女对应的一夫一妻制，这
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