一夜无话，族人们兴奋劲过了以后，都轻松地入睡了。
后面几天哈度都在带着他的战阵和骑兵们猎取各种凶兽，这场大规模狩猎引发的动静可不小，但是效率也是非常之高的，不出三天，他们就打到了足够交付那凿山部落所要求的凶兽牲品。
不出大家所料，这个明显“返祖”的部落就是信仰“fa-kua”的“cin-din-ta”，他们和草原上的部落多少有些格格不入：和其他部落把营寨搬到草原上食物丰富的高台处不同，他们是重新开凿洞窟，把部落移至其中，但并不是在外面没有营寨，而是处在一种“大部分洞穴-小部分洞外”这样的一种混合营寨模式。在遇到敌袭之时，通风良好、藏粮众多、有多条通外暗道的大型洞穴就成了易守难攻之地，而这种超前的战略意识也让这个部落专注于开山取石，可以说是这个时代不可多得的“洞穴建筑师”了。
不过哈度这一次就没有前两次那么幸运了：他想要故技重施、掠夺对方部落高层的打算落空了——对方只在洞穴外的营寨中接受凶兽牲品，不允许任何外族人进入营寨，就连哈度显露出大祭司的身份也没有得到允许——这很大程度上在于对方看不起哈度他们原来的部落。不过即使不允许他们进入洞穴“参观”，“cin-din-ta”部落还是守信的派出了他们排头的几位老练开凿手前去“勘测”。其间由其部落中较为精锐的猎手从旁保护，还看在足够多凶兽牲品的面子上派驻了一位副首领前去辅助“勘测”的“安保工作”。
而这个善意的举动也就很容易得被哈度利用到了，当晚为“勘测人员”举行欢迎晚宴，除了拿出藏粮和果酒招待以外，哈度还专门在他们面前像模像样的举行了一次祭礼，那么席间发动了掠夺也就在情理之中了。他大抵也知道开凿山体是一件费时费力的事情，也就没有像以前那样去掠夺这些“专业人士”的知识经验了——况且想要“解放”对方部落，保证这些“勘测人员”处于“完好无损的状态”还是非常重要的。
开展“勘测工作”后不久，“勘测人员”就报告说，据他们的经验，“法烈”这处山洞后面还有巨大的空间，从通风口进行开凿会起出大量的石方，开凿工作可能需要很长时间才能完成。同时他们还评估了开凿的难度和方向，并且借用骑兵身上带来的铜刀替代石刀尝试进行开凿，发现效果奇好，但也导致铜刀的磨损速度惊人。最后他们进行了“综合评估”后得出结论：以此处空间而言，若是按照一个升落计算，安排三组人员轮换开凿，且都使用铜刀进行作业，大致需要30个雪季和火季才能够完成整体开凿工作。
哈度听到“勘测人员”的结论也不禁目瞪口呆：30个雪季和火季，那就是要他再等30年，自己的洞窟才能够“入住”。要知道，这个时代的平均人口年龄也就只有45岁，这就相当于哈度买了间70年使用权的商品房，却要在最后5年才能入住，这种苦逼的感觉可想而知。
不过他并没有那么多时间为这件小事感到郁闷，且他现在的大祭司头像只是对那些尚处于原始崇拜的部落还有一些威慑力，对这处山洞的使用需求也就不大了。他掠夺完“cin-din-ta”部落这边副首领及其带队的猎手队伍，又带着骑兵和自己部落的猎手们去出访种植稻谷的“bi-man-sje”部落。看到来访队伍的实力，对方部落当然非常重视，不但热情的接待他们，还安排专人带着哈度去参观稻谷种植“园区”。而在参观的过程中，哈度看到了上次在森林中遇见的那位事农者，而他身上遍布着凶兽噬咬留下的致命伤，看着这位跟他有过一次照面的事农者就要这样撒手人寰，哈度也有些不忍。而随行的“bi-man-sje”部落的大祭司则解释说，这名事农者没有达到稻米之神“sju-sunne”的要求，没能够在凶兽的追赶下带回珍贵的谷种，虽然族内为他进行了祭礼，但是一个亵渎神灵的人不配获得治疗。说这番话的时候，这位大祭司眼中毫无怜悯之意，反而是一副极其冷漠和蔑视的模样。这种对神灵的盲目崇拜令哈度非常的反感，不过他不好直接过去掠夺那可怜人身上所受到的伤害——这肯定会使“bi-man-sje”部落的人过于震惊而影响到他后续的行动。
不过看着这个事农者进气少于出气，眼看就要不行了，哈度也就没有太多的心理负担，就近发动掠夺，拿去了那人在稻谷方面的知识经验。见着对方两眼忽的失神，口中念叨着稻米之神也随即停止，哈度知道，又一条生命就这样逝去了。
而“bi-man-sje”部落的随行人员们却忽然开口大骂这位事农者，说他不尊敬神灵，在魂归神灵殿堂的时候，居然没有乞求神灵的宽恕，这是对神灵的大不敬。。！
哈度直听着这群盲目崇拜那些“伪神”的祭礼人员的谩骂，心中是感觉一时半会也忍受不住了——他甚至感觉，即使掠夺了这群恶人对神灵的崇敬心理，也不会改变他们恶毒的习惯和思维。不过哈度知道，对这帮人最好的惩罚方式并不是他自己暴起杀人，而是将他们周围信仰的神灵的同族人掠夺去就行了。少数信仰稻米之神的祭礼人员，在大多数遵从“无神论”的族人中间，明摆着就会成为“异端”。杀他们
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