大明的商人，不管是官方组织还是自发过来的，都开始向着草原收购羊毛。
因为纺织厂开起来了。
纺织厂需要羊毛，而商人，是逐利的。
他们低价从牧民手里购入羊毛，转手卖给纺织厂，不远的距离，便是近一半的利润。
这样的行动，让牧民们受益匪浅。
虽说是低价，还有“以物易物”的情况，可草原的经济就这样，牧民的生活也就这样。
有钱就够了。
为了鼓励牧民主动和大明商队交易，朝廷还颁布法令，向后者售卖羊毛到达规定数额的牧民，可以获得大宁、开平等城池的通行资格，能够以较低的价格，从大明这边购买他们所需的物资。
这意味着，条件好一些的牧民可以转换身份，在大明和部落之间充当二道贩子，也赚他一笔中间商的差价。
所以这一年以来，很多牧民都借此提高了生活水平。
再相对而言，位于肉食者阶层的大小首领获利更大。
商队往来是需要贿赂他们，以保证能顺利拿到货物的。
而等他们知道大宁城纺织厂其实自己就在招标购买羊毛后，基本上也学起来生意人，拔下了部落里的羊毛大衣，拿去一手交钱，一手交货，然后继续当二道贩子。
生意做完了，按照部落里的食物链规矩，牧民手中的财物也会流入他们手里，又是一笔收入。
牧民舔到了汤，首领吃上了肉，大明利用经济链条让草原上的野马不知不觉的走到了自己这里，自愿被圈养，大家都很快乐。
而翁牛特部，则是这种变化中的典型获利者。
他们原本只能给兀良哈和乌齐叶特做粮仓，现在给大明做起了供货商，一下子鸟枪换炮了。
阿札失里的帐篷里，在去年就多出来了不少来自大明的奢侈品。
所以他们是不想变回去的，还想要变得更好。
作为实力弱小的那一个，对于大明的军事管辖，翁牛特部的部落主们并没有很抵制，毕竟给谁当小弟都是当。
现在很明显，奉大明为新老大，可以吃上更多的肉。
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