壮哉大唐驸马

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第一零八章:正统儒士的发难(2/2)

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人早年文采飞扬,是数一数二的才子,家人望他光宗耀祖。母亲日夜操劳供他念书,妻子下田务农养活生计,只盼丈夫能够给家庭改头换面。可丈夫受到了和尚的蛊惑出家为僧,摒弃尘缘一切。结果老人气死家中。那混账竟然理也不理。妻子带着不满两个小小的孩子沿街乞讨,去往寺庙求见一面。丈夫却依旧避而不见,口口声声说已经斩断一切情缘,愿终身侍佛左右。如此行径那与畜生又有何意义?”

魏征要灭佛并没有私心,完全是个人见解。在他看来佛教的许多东西都是虚无缥缈的,尤其是所谓的轮回之说,更是无稽之谈,一言一论都是诓骗百姓的论点。属于邪魔歪道的范围,对于这种邪魔歪道,就应当斩尽杀绝。

而他所说的案例确有其事,而且还不少,所以他对于佛家厌恶至极。在他看来佛家的理论,已经让一个人摒弃了孝义的人伦之常,等同畜生一样。

“以上之例,乃是出于一个个普通家庭。从天下言信佛者需出家避世,一但此教广而传开,各地兴建寺庙,百姓信教出家,便会占用大量土地,平白折损无数劳动力。”

“北魏太武帝禁佛之前,仅洛阳就有寺院就有十千四百余所左右,僧尼数万人。这些僧尼不劳而获,靠着别人供养而养尊处优,北周武帝宇文邕禁佛时,境内有佛寺三万余所,僧尼人数二百万之众,宇文邕征服北齐后坚持禁佛,仅北齐旧地的佛寺超过4万所,僧尼数量超过300万。”

“僧尼可以免除徭役、兵役,但却需要其他人供养。换句话说,佛家的和尚不仅不能创造财富,还在吸食着天下的精华。他们为了稳固地获得供养,寺院就要占有大量农田和房产,而且出家人都是成年人,孩子、父母谁来养?一个国家三百余万的人天经地义地不劳而获,势必大大影响国家财政,几百万人出家还会严重影响人口增长。”

“如其心怀不轨圈地自治,更为一大害。佛家理论善于掌控人心,能够让信徒六亲不认,如果僧人领袖有谋反之心,他只需挥臂高呼,天下信徒必定一呼百应,而且还是不要命的那种。”

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