领悟或者不能领悟，完全在这些修士个人身上。
是否能领悟，就看缘法。
仙道重缘！
师父领进门，修行在个人。
另外陆长离不是不可以将这些精妙全部灌顶传授给这些修士，但没有这个必要。
一来这些修士虽有师徒之实，但却无师徒名分，纵使有，也是不受看重的弟子……
众人猜测几番，终究是看不到这篇无名道法的真正奥妙，只能心中可惜，不过他们也获得了一篇辅佐修炼的道法，可以缩短他们精纯法力的时间，倒也不是全无收获。
接下来的孔丘对着陆长离也起身施礼，他一挥袖袍，以袖里乾坤的法术收取了七八十件先天灵宝，丝毫也没有谦让的感觉。
儒家信奉中庸，而中庸就是两端持其中！
不偏不倚就行!
不必过分谦让！
收取七八十件先天灵宝，对于孔丘的气运来说，容纳也是绰绰有余。
但他收纳也是颇有分寸，绝不让人认为他太过贪婪也太过虚伪.
七八十件先天灵宝这个数量恰好，不多不少，没有先前始皇帝嬴政收取的先天灵宝多，却也不会如老聃一样收取的那么少。
另外儒家重传承，孔丘可不像老聃一样，超然物外，他还有一大堆徒子徒孙。
老聃虽然徒子徒孙不少，但他的徒子徒孙传承关系却没有儒家那么重要，这些弟子说是徒子徒孙，其实基本上也只是尊奉他的思想和言行，传承并不紧密。
而孔丘却不然，不说曲阜的孔家一脉，其他儒家各派，都是他的七十二贤人弟子传承下去的，脉络清晰。
“好个秃驴，竟然如此贪婪！”
就在众人赞叹前面三位仙神的举措之时，后面的魔祖罗睺和释迦摩尼佛，竟然极其霸道，直接收取了近千件先天灵宝，使他们的气运承载到达了极限。
“这般吃相，真是妄为正道中人！“
一些修士有些不忿道。
魔祖罗睺不必多说，这是魔道中人，和他们不是一个路数。魔道霸道，收取先天灵宝到达极限也是理所当然之事。
但释迦摩尼佛不同，尽管不少人贬斥佛道为异端邪说，但大家也都明白，佛道也算是正道中人，只是与他们理念不合。
却不曾想，释迦摩尼佛全然不顾高手和佛祖的气度，如此贪婪，收取了近千件先天灵宝。
这没少一件先天灵宝，他们后面的人也就相应的少上几分缘法。
对魔祖罗睺和释迦摩尼佛的偏见，倒不是这些修士真的如世俗凡人一样，对坏人宽容，对好人苛刻。
坏人放下屠刀，就能立地成佛。
好人需坐下无数好事，才有度过彼岸的机会！
实则不然，魔道的贪婪众所周知，真有机会，当是生死相向，此刻指责一些无关痛痒的事情，岂不是被他人看轻？
两者是不死不休的局面！
但佛道不同，虽然大多数人不认同佛道，但也认为其是正道，说是苛责，这也是将其视为同道……
就如同普通人对外人不会过分苛责，但对亲人指摘。
这是相同的道理。
释迦摩尼佛脸色无喜无悲，他自是听到了一些痛骂，但他内心也是泛起苦意。
长离仙尊出自诸夏之地，对于诸夏之地颇多偏爱，九州域说是地域狭小，但产出颇丰，物产丰茂，然而佛道所处的地域，不曾涉及中原，资源匮乏，早就到了入不敷出的局面。
而且他也对于长离仙尊所传的无名道法没有如同老聃一样多有体会，想要炼制不逊色于先天灵宝的后天灵宝显然并非那么容易。
所以左右不过是一些人的不待见罢了，只要落到好处就行！
另外他说是贪婪，可对于门下弟子来说，这样一个佛祖，难道不是好佛祖吗？
有了释迦摩尼佛承担骂名，后面的几个紫玉蒲团上坐的仙神，也就不再顾及吃相，纷纷竭尽所能，尽量收取分宝崖上的先天灵宝。
始皇帝嬴政虽说是气运庞大，但是入座紫玉蒲团上的诸位仙神也未免差了！
老聃是众圣之圣，修为最高。
孔丘是儒家圣人，儒家又为天下显学，门下弟子大儒层出不穷，所以众力之下，孔丘的气运也是仅次于老聃而已。
魔祖罗睺乃是魔族，独占魔道气运，仙魔两立，尽管魔道远远无法与仙道相比，但是魔道疏通天下浊气，对天地也有着莫大功劳，所以他的气运也是不差。
佛道的释迦摩尼佛，佛道信众极多，佛道又是下一次大劫中的主角，哪怕佛门气运分流，但释迦摩尼佛一身的气运也是不可小觑。
齐王田建虽然出身最是普通，只不过是凡间的帝王罢了，没有始皇帝统一六国后的气运加身，但好在九州世界从凡俗世界蜕变为超凡世界之时，得了仙道王者的命格，后来又被长离仙尊指定成为小乘佛教的佛祖，有了仙道命格和佛道气运的加持，他的气运在众人之中也算顶尖之列。
大儒荀况虽然平平无奇，说到底先前也不过是凡俗的大儒而已，虽然在稷下学宫声名极大，但也不过是凡俗的智者，但有缘在第一次紫霄宫讲道之时，进入紫霄宫听道，后来又在魑魅世界中得到机缘，成了冥界十殿阎王的首座。冥界气运非同小可，乃是九州世界轮回之所，在冥界气运的加持下，大儒荀况不会逊色于任何一人。
仙梯漫长，
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