因为利益，所以始皇帝嬴政借口泰山封禅之礼，来难为儒家！
“孔子打算如何去做？”
乐正克躬身请问道。
他神色暗含着一丝激动之色。
之前孔子显现身形的时候，可是说过，他现在是仙，是天底下的第三尊仙。
他们儒家有了仙，就凭增了底气！
“始皇帝嬴政虽然手段有些过于强硬，可于国无害，诸夏之地若想要发展，就不能出现太多的声音，不然人有两头，如何进行指挥，但孔丘毕竟是我儒家仙人，所以前来相助你们。”
孔丘淡淡说道。
以他的智慧，很容易就领悟到了始皇帝嬴政的意图。
对于始皇帝嬴政来说，打压儒家，乃至诸子百基各派都不是目的，而是实施大一统的过程，大一统才是他真正的目的。
孔子虽然是古法，但最了解对方的往往是敌人。
在于嬴政的仙道道则交锋的时候，孔丘就体悟到了嬴政的武道意志，那是天下大一统的武道意志！
大一统？！
这个名词对于孔丘来说有些陌生。
但他是至圣先师，很容易就知道其中的意味，这与施行周礼教化蛮夷有异曲同工之妙。
在周人一统江山的时候，因为天下大部分还未开化，周人虽是天下共主，但也被天底下各处蛮夷所包围，在东有东夷，在西有西戎，在北有北狄，在南有南蛮。
如此情况下，施行封土建邦是最适合的今世法！
但时势变化，以前适合诸夏之地的今法演变成为了古法，如果他在执着，或者说儒家再执着于古法，那就是食古不化！
适合今日的，是嬴政的大一统！
尽管在嬴政一统六国之前，天下分为七雄，但其文化相通，血脉相通，与周朝建国时已经大有不同。
所以嬴政的法就是今世法！
孔丘没有理由去阻止嬴政去实行大一统，不然其就与他的本愿所违背。
“此是吾逆转时空，从上古找到的上古七十二帝王封禅泰山所用的礼仪，你将此礼仪汇集成书，交给嬴政，然后再令儒家士子暂时先退出九州域。”
孔丘一挥袖袍，
一股记忆就涌到了乐正克的脑海之中。
这记忆正是孔丘成仙之后，登临泰山，在历史片段中找到的上古七十二帝王的封禅古礼。
“子，既然嬴政大一统，这……岂不是断掉了我们儒家的根基？”
不少儒家面带疑惑的看着孔丘。
他们心中不解。
复古礼不是孔丘一直以来的主张吗？
为何……
孔丘摇头道：“吾之所以要复兴古礼，不是为了古礼而古礼，而是因为施行周礼的周天子协调诸国，万邦安平，而当时诸国互相攻伐，国无义战，故吾复兴古礼，是为了百姓安泰，并不是为了古礼本身……”
“现在既然秦国大一统，郡县无国别，没有战争，这不是已经达到了施行古礼，复古的目的？”
他摇头叹道：“为了复兴古礼而复兴古礼，那不过是张冠李戴，汝等今日所穿冠服，与春秋之时已经大不相同，吾在春秋之时冠服，与商周之时冠服亦是不同，若吾复兴古礼，华夏有章服之美，吾却不衣商周之服，其故为何？”
“这……”
儒家道场的众多儒生顿时豁然开朗。
若是孔子要为了复兴古礼而古礼，那么他当时所穿的服饰就是商周的服饰，怎么可能穿当时春秋的服饰。
服饰对于礼仪来说至关重要！
或许现在的服饰，在上古之人看来，不过qín_shòu之装。
所以，欲要为了复兴古礼而古礼，必须和原来商周之时的服饰一样。
但……
他们挂着的孔丘各式画像，所穿的服饰与春秋之时一模一样。
因此可见，孔子并不是为了复兴古礼而古礼！
“礼仪只是一种形式，重要的是内心的仁。”
孔子指点道。
在儒家道场的众多儒生茅塞顿开。
他们其中不少人歪曲了经义，导致儒家分出了各式各样的派别。
现在儒家祖师爷亲自讲道，
那么儒家别无他法，
只有孔子一家之道！
“敢问孔子，我等不是阿谀谄媚之徒，何必拿出这上古七十二帝王封禅的古礼前去讨好嬴政？”
众多儒生说道。
他们不止有孔子的仁，也有孟子的义。
孔曰成仁，
孟曰取义！
孔子顿时哑然，摇头道：“三人行，必有我师焉，孟子所言，不为错也，不过现在既然只是儒家和仙秦运朝的一点小矛盾，我等没有必要和仙秦运朝拼个你死我活。”
他叹道：“气节不应该在此事上。”
孟子所说的气节，确实没有错。
但为人处世，哪能哪里都想着气节，这样事情还办不办了？！
“吾等谨遵教诲！”
儒家道场的大部分儒生赞同了孔子的看法，但还是由一小部分的儒生并不赞同孔子的看法。
不过这一小部分的儒生并不影响大局。
次日。
乐正克就出了儒家道场，来到了泰山，将孔子赠予他的上古七十二帝王的封禅古礼送给了始皇帝嬴政。
“果然……”
“那成仙的第三个人，果然就是孔丘！”
嬴政在看完这些封禅古礼之后，眼眸中精光一闪。
这些封禅古礼，确实和他逆转时空，在历史上所查到的上古帝王的封禅古
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