遥远的东方有一条江
它的名字就叫长江
遥远的东方有一条河
它的名字就叫黄河
古老的东方有一条龙
它的名字就叫中国
古老的东方有一群人
他们全都是龙的传人
巨龙脚底下我成长
长成以后是龙的传人
黑眼睛黑头发黄皮肤
永永远远是龙的传人......
城堡一直以自己是一名龙的传人，并且能生活在这片土地上而自豪不已。
千人千面，作为华夏儿女，我想每个人心头都应该藏着一个神话吧！
城堡也有，小时候每当和爷爷下完象棋后都要缠着他给我讲神话故事，或者和爷爷一起听单田芳的评书。
渐渐长大仍特别爱看有关神话传说，仙侠妖魔，还有武侠宗师的书，电视剧，后来《佛本是道》一书出现之后，迷上了洪荒类小说，但不知从什么时候起，一本洪荒小说看着看着便下不去眼，换成另一本了。没有以前那种喜悦与共鸣的感觉，或豪气干云，热血沸腾；或侠骨柔情，翩然泪下；或仙风飘渺，心驰神往；或鬼灵精怪，惊心动魄......
城堡一时兴起将网上看过的几篇评论，七拼八凑地整理了一下，抛砖引玉。如果大家有兴趣的话可以讨论一二，畅所欲言；
众所周知自从梦入神机的《佛本是道》一书出现后，洪荒类的小说开始遍地开花，但是后来的跟风之书可以说非但没有超越反而逐渐污染了这个题材。
我想佛本只是告诉我们一个体系，一个古典的恢弘的洪荒传说，而作为文学快餐的网络小说居然只是照搬，照搬剧情，照搬人物，让笔者看后感觉进入了一个个怪异的平行宇宙一般。
洪荒小说目前可以大概分为三类，一种是佛本流，大概是讲西游过后的应劫之人如何从狭小混乱污浊的人间一步步的修炼飞升地仙界，然后的情节大概就是得唯一无主的混沌钟，得祖巫精血，或者其他天才地宝，逐步成圣，多是以力证道。此类小白文感觉就好像主角穿越到佛本世界一般，对于什么地方有什么宝贝，还有地仙界的情况知道的比天王老子还清楚。（知道为什么一般都说天王老子呢，笔者猜想yy一番，天王就是元始天王，就是盘古，其实就是元始天尊，老子这个我们大家都知道是谁。所以我们的思维不能被西游和封神当然还有现在的佛本禁锢住，中华民族的神话体系是极为复杂的。）
第二类应该说里面至少还能让人读下去吧，就是穿越西游的，恩不能说完全跟风佛本，圣人也会陨落。
第三类就是占据着所谓洪荒系最多，当然也是最雷的一众，恩小白文一箩筐，即使几本写的还算是哎！至少完本的基本书嗯除了《重生之我成了东皇太一》那本种马，我实在搞不懂你一个圣人种什么种，去了洪荒不为什么就为泡妞，好像色中恶鬼一般，境界太低下了，实在没法评论。
反正洪荒多太监，封神演义一大抄，西游记一大抄，西游后乱瞎编。看你会抄不会抄。嗯忘了一本，《清虚》提出的观点不错，所谓的封神，大劫什么的不过是场圣人的游戏，不过奈何坐着文笔也就是小学生，所以没读出那个味道来。
这类洪荒小说中永远的悲剧人物准提，永远的可怜人通天（部分当了主角小弟的混的好点），永远的妻子云霄，永远的徒弟孔宣。
随行写点五字短剧，总结下洪荒小白书特点。
穿越洪荒，盘古做大哥，鸿蒙寻至宝，逆天唯我辈，扮猪吃老虎，就是不成圣，云霄做老婆，还把女娲泡，偷情在地府，又把后土抱，这些还不够，西方女神美，东方狐妖浪，教派如妓院，还说有情道，偶遇一孔雀，喜极忙收徒，管你愿不愿，不要叫师傅，要叫咱老大，偶尔虐准提，还与三清交。巫妖战洪荒，混沌钟归我。封神演义好，只把原著抄。终于成了圣，还把种马做，老大一发令，大劫复又起，当年怎不闹，女人何其多，哪管人死活，只为自己爽，西游匆匆过，接着现代化，圣人不圣人，虐虐小日本，欺负基督教，主席如鸿钧，老师胡乱叫，无敌太无聊，忙把太监做，洪荒就此结。
现在写洪荒类书的人，大都喜欢写：原始嫉妒心太强，整天搞计谋和通天作对；通天性格和野蛮人似地，一言不合就打架，打不过就拼命；老子老谋深算，把人买了别人还要感谢他；接引没事就在旁边看戏，准提被人虐时出来当救火队队员；而准提呢，是一个猥琐男兼强盗和狗仔队，哪里有事哪有他（据说他不是除了女娲外的垫底嘛？咋比谁都算得准、来得早、跑得快？？），有他就有猥琐事（到处强抢良家强人）；女娲是个小心眼加脾气坏的无良“妇女”（也许是没受到过爱情的滋润或者是持续了n久更年期？？）……
我就纳闷了，现在的人怎么啦？都被西方文化给腐蚀啦？当然啦，小说本来只是娱乐之用，这么写无可非议的。但现在的问题是如今的洪荒类小说基本上是这样写的，这说明了，这种观点已经深入人心了，不再是小说的存在，而是成为或者说是将要顶替中华神学文化了。
这是可怕的，这对青少年的对传统文化的理解有着巨大的影响，就像儒家文化的曲解，使得中华几百上千年的时间内不但没有进步，而且倒退了（当然里面还有佛教文化的影响），同时还间接导致了清末和新中国初的反孔运动。
以中
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