“哥达大法师，辛苦您了！”明华与妻子明玉，大儿子尼莫，二女儿绮一脸期待的看着一位手持比自己还高的法杖，干瘦白发，试图冒充甘道夫的白袍法师。
许浚也一脸期待的看着，当然他有一半是装的，他已经渐渐的了解了这个世界的法师，但是对于这位甘道夫的同类人他还是有所期待的。
他在这个世界依旧行不更名坐不改姓，毕竟，只要舍得趁机下个心理暗示什么的不成问题，反正他的名字才两个音节，念快点就类似这个世界的一个字节，当然前面那句话看看就好，实际上他改姓了的，他的姓氏音译为基耶瓦拉克，他不想记住。
说起来，这个世界神的名字倒是挺简单，成神之后，历史就不记录他们的本来名字了，只记小名，估计担心信徒记不住，祈祷搞错对象就尴尬了。
而且，这个世界的神还比较奇葩。
生命、生育之神南齐，神像为男性精灵，估计是位男妇产科大夫出身，或者一匹天马？
战争、勇武之神，丽雅，一位金刚芭比，额，这是许浚听到时的认知，其实真正的神像是一位挥舞着棒槌与砍刀的中年大妈，标准的悍妇，果然凶猛。
艺术之神，逸，这个是比较正常的，一个拿着类似笛子样乐器的神，年轻美少年，那个笛子据说就是他的武器，可长可短可大可小，类似金箍棒的那种。
青春之神，谦，一个喜欢**的小正太式大叔，顺便说一句，他的武力值据说是八大正神中最高的，矮人。
死亡守护神倒是一个真正的老爷爷，明，只不过未免显得太和蔼了些，像学者多过像死神，一点不恐怖。
工艺之神，马奇，这家伙干脆就不是人，是一个双头巨人，也不打铁，而是手持魔杖，也不知道他的工艺神职体现在哪里，雕刻尸体？
种植与狩猎之神，齐宁，一个外表看上去摇摇欲坠的矮人老奶奶，望着就让人担心她被野兽狩了去，倒是手上的镰刀还比较应景，可能前者才是她的主神职吧。
新芽与丰饶之神算是最最正常的，名叫梭，因为他丫就是一棵树，好歹算是应景，他的神像是最简单的，种下一颗槐树，然后刻上神名就可以了，嗯，这颗树冠之下不允许有其他树苗的，真是忘本啊，这么搞真适合自己的神职么？
当第一次接触众神历史的时候，许浚一度怀疑这些神的神位是抽签确定的，但是所有历史都明讲了，神的神位必须契合本性，否则封神不可能成功，按照许浚的看法就是，这个世界的神跟dnd系列的神一个性质，特性明显。
那么，就说明他们是一群不正经的神，只能如此解释了，毕竟神是千变万化的，虽然变化要耗费神力，但非要恶搞也不是不行。
他们似乎又比dnd诸神自由，本性与神性关系视乎没那么紧密，例子就是好战派的领导者居然是南齐，动不动叫嚣今儿要杀这个明儿要杀那个的；热衷于防守的是丽雅；但你能想到教义中最珍惜生命的是死神吗？死神的神殿组成了全世界最大的医疗机构，许浚都不知道该怎么吐槽了，确定这不是为了收割。
貌似非常有意思哇，他不禁想到，他有点惊喜，自己如果能封神的话，神位会是什么呢?
研究的时间是很快的，转眼他就周岁了，这年来，他一边偷偷地观察家人，一边默默地尽量了解着神职人员与法师，一边解析着对方的知识，认知着对方的世界，毕竟他是拥有灵力的，时时灵气外探，专心学起来还是很快的，专心就好。
十五岁，在这个世界是一个人成年的标志年纪，也就是到了这个年纪，你就能做成年人的一切事儿了，当然也得承担一切责任。
十五岁前，这个世界有没有法师天赋的人都会努力学习魔法、知识或者武力，但是不区分特性，不选择主修，十五岁那年会选择一个黄道吉日（他不知道标准，只能这么认为了），由正式法师来测试自己的特性与天赋，一般来讲，能够有机会成为正式法师的，会经过一个特殊的仪式，确定主修特性，如同分科一样，才开始专修。
如果没有法师天赋，则就此拉到，转系去，或者不确认主修，那么就是六系能力都稍微简单用下，方便生活。
是的，这个世界的魔法就跟九年义务教育一般普及，是个人都能用，比如点个灯什么的，极大地节约成本。
这个世界的魔法并不只是属于高端人士，而是进入生活的各方面，大力普及，六系的基础魔法诸如造水术、火苗术、微风术、扬尘术、微光术、影子活化等等基本就是为了生活方便的，属于入门级教材，想学就可以学的。
这个世界的法师很难像传说中一样挥挥手移山挪海、焚天灭城，由于魔力混杂，他们选择开启灵魂空间，纳法力于其中，以此施法，所以法师的法术并非地球人传说那么强大，更强大的是阵——魔法阵，如果突然面对一支魔骑小队，即便大法师也只能落荒而逃，但如果给了法师三天时间，即便一支军团也能轻而易举的灭给你看，看着这个总结，许浚总觉得似乎似曾相识啊。
总之，许浚觉得，他们像华夏人传说中的符师多过像法师，但是他们又确实是待在法师塔的，是的法师塔，法师塔高高在上不是为了装逼，而是确实有需要，首先，魔鬼与恶魔是有飞行兵种的，也就是说需要立体防御，其次法师虽然有法术可以放大观测距离，但是站
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