当年，夏王赫连勃勃占据西北，筑统万城都之。
统万城，就是夏州。
李渔站在夏州的城头，看向蒙古大营，果然是有一股股戾气冲天而起。
蒙古人不简单，李渔很快就得出这样的结论，他们中有高人施法，将军阵之气凝结，聚而不散。
在他身后，玄奘宣了一声佛号：“你看这遍地狼烟，西北死了无数儿郎，更有多少幼童成为孤儿，新妇成了寡妇。此皆我等之过错...”
“这是天庭的错，怎么会是我的错呢？”
玄奘说是‘我们’，李渔说不是‘我’的错，他只把自己摘了出来。
玄奘好像没有听出来，继续说道：“如今狼烟四起，万千生灵，芸芸众生，岂不是过的更加艰难了？”
李渔知道他满腹牢骚，所为何来，封神大典上，李世民只言片语，就否定了宗教神的正统性。
他们佛门的那些佛陀之位，再也没有意义了，想要受人间信奉，还要为人间立功劳。
传统的佛门修行已经没用了，做在蒲团上把木鱼敲烂，将自己的境界修炼至极高也没用有，你想要成佛，你就说你立下什么功劳就行了。
新的封神檄文说的很清楚：与国有功者为神、与族有德者为仙、与民有利者为圣、与己有方者为贤！
自己苦修境界高了？
可以，你就安静地做一个高人就行，人间不得修建寺院、神庙来供奉。
佛门，作为一个当今世上最成熟的宗教，一下子就被打回了原形。
往日里千年的积累一下子失，失去了信徒的支持，供奉和膜拜，失去了念力，西天将不复存在。
李渔拍着城墙，说道“我们正在做的，是一件极其伟大的壮举，虽然会流血，会死人，甚至可能会失败，但是我们会为子孙留下一个好的背影。即使是我们倒下了，这股不屈的精神，也会让他们继续奋战。”
他笑着回头，对玄奘说道：“我是做好了战死准备的，我问心无愧，有功无过！”
玄奘看着李渔，知道和他说什么都是徒劳，任何的扇动性的话术对这个人来说都是徒劳的。
他的道心异常坚固，牢不可摧。
玄奘说道：“你觉得铁木真如何？”
“是个大敌。”
李渔知道铁木真会很强，但是真到了夏州，他就发现，整个蒙古军队都很强。
他们的头顶笼罩着的战意就是顶尖级别的。
难怪李世民要让自己来，这里确实需要帮忙。
因为在铁木真的背后，肯定有天庭势力的帮助。
不管来的是哪一路神仙，李渔都不害怕，他的目的是斩杀铁木真背后的神仙。
玄奘听完李渔的话，说道：“他有没有可能入主中原？”
“除非是我们死光了。”李渔说道：“否则，他连夏州都过不去。”
铁木真虽然强，但是还没有强到可以碾压六朝豪杰的地步，一个如此强盛的时代，怎么会被人侵入中原。
漫说是现在六朝联盟，就算是这六国随便拿出一个来和铁木真单挑，他也没有多少机会。
这个的封神就像是曹操在大魏实行的改革一样，刚开始会有阵痛，但是稳定下来之后，好处只会越来越多。
人是最弱小的，同时也是最强大的。
当人聚集起来之后，他们的力量是无穷的，是不惧怕任何挑战的。
这么多的宗教叫人去信仰，去膜拜，去遵守，其实都是对人性的阉割。
当一个人对着某个神灵匍匐的时候，他已经认定了自己的弱者身份，根本不敢去挑战自己认知以外的事。
玄奘为宗教神的没落而抱怨，但是李渔却在为祖先神回到该有位置而高兴。
宗教神总是教你做这个，告诉你不能做那个，设置一套他认为的公理，教人们去遵守。
而祖先神从没要求你什么，他们遍尝百草教你怎么解毒治病；钻木取火教你怎么生火；开挖河渠，教你怎么与洪水对抗...
这时候，一身戎装的李靖走上城楼，在他背后是一群刚从战场下来的亲兵。
李勣看到李渔之后，快步走了过来，问道：“怎么样？”
他问完之后，和玄奘点了点头，算是打过了招呼。
玄奘也是一样，客气了一下就低头沉默不语。
其实刚来夏州的时候，李勣对玄奘还是很客气的。
但是他慢慢就觉察到不对劲，玄奘禅师来到夏州之后，几乎就是在湖弄应付。
他本人没有出手几次，反倒热衷于在军中传法。
与之相反，李渔一来，先是给伤兵来了一通大恢复术，然后又开始刺探敌情，可以说从他踏入夏州开始，就没有停下来过。
这次是来帮忙该有的样子，才是李勣这些人，最希望拥有的修士同伴。
对面既然有神仙加持，自己这边就一定要有，否则肯定吃大亏。
本来玄奘禅师盛名在外，李勣以为有他在就够了，没想到是这个情况。他早就听说过，玄奘禅师在宝象国大杀四方，血战到底，在西征天竺的时候，也是一马当先。
没想到在这里却性情大变，叫他很是失望，只能把所有希望寄托在李渔身上。
李渔说是来看看对面阵营，想要知道是哪路神仙在对面帮忙。
李勣当即同意，并且给他指定了最好的瞭望地，刚打完一仗，他便火急火燎地过来，足见对此事的重视。
刚到夏州的李勣，其实有些轻敌自负，也不能怪他。几十年戎马生涯
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