慧真一岁左右便被放到少林寺门口，不知父母是谁。福裕禅师见他可怜，便收他为徒，没曾想这位徒弟天性聪慧，为人至真至善，诚而不迂，既极具武学天赋，又对佛法一点便透，于是将自己平生所学尽数相传，定位自己的衣钵传人。慧真也不负众望，不仅对佛法研究至深，对武学一道更是登峰造极，将少林寺的武学更加发扬光大，在武林中乃威望极高。
杨云风三人听他如此说，不禁都暗赞：“这方丈不愧为武林中泰山北斗的人物。”杨云风突然跪倒在慧真面前，双手将枪谱捧过头顶，对慧真说道：“求方丈教我‘杨家枪法’，让我找到那群贼人，替爷爷报仇。”他见此时已近一个月，江湖上还没有爷爷的消息，也知道爷爷凶多吉少了，因此只盼学到自家枪法，为爷爷报仇雪恨。慧真并不接枪谱，将杨云风扶起，道：“小友，先请起，眼下咱们先不提枪法的事，现在还有两件事要妥善处理好。”杨云风抬起头来问道：“请方丈指点。”
慧真说道：“三位施主可知那日来劫经书的是何人？”三人对视一番，都摇摇头。慧真接着说道：“那夫妇二人是‘白莲教’中被称作‘西蜀修罗’的护法。”林萧惊道：“‘白莲教’？是那个经常造反的教派吗？”慧真说道：“正是。林施主看来对此教也有所耳闻。”林萧道：“弟子只是在市井中听说过一些传闻，说那‘白莲教’专门勾结地方豪绅，在一些地方起兵造反，却不曾想这些人不但与朝廷作对，还要抢少林寺的经书。”慧真说道：“这‘白莲教’其实与本寺同源不同宗，本寺修的是‘禅宗’，‘白莲教’修的却是‘净土宗’。”杨云风和林煜都是一脸迷茫，杨云风问道：“甚么‘禅宗’‘净土宗’啊？甚么意思？”林萧说道：“我国佛教共分八宗，净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远。”林煜道：“爹爹，这你也知道，以前怎么没听你说过？”林萧只是笑笑，并不回答。他这几日每日为杨锦时诵经超度，已读了不少经书，遇到不懂的地方便向慧心等人请教，心性已大变。他每日念经拜佛时都会感觉内心平静祥和，似乎忘了自己经历的一切苦难，又感觉世人哀苦，唯有一心向佛才可脱离苦海，心中已慢慢起了剃度出家之意。慧真将这一切瞧在眼里，怎能不知，喜道：“林施主果然与我佛有缘。那‘白莲教’本是南宋茅子元居士说创的，与‘净土宗’大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，以期往生西方净土。”
林煜道：“他这教似乎也是个好教派啊，为何现在不但造反，还来抢咱们的经书？”慧真道：“‘白莲教’起初也是引人向善的，可是由于其门人歪曲教理，致宋末时被认为是一种邪宗门，盛行于江南一带。经过长期流传，前朝时白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬弥勒下生这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，与波斯传来的摩尼教教徒都被称作魔教。那‘摩尼教’教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故又称“明教”。这二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，已趋于融合。你们可知本朝太祖从何起事推翻元朝暴政的？”
林萧道：“莫非，太祖也是‘白莲教’教众？”慧真道：“不错，元朝苛捐杂税极重，百姓民不聊生，‘白莲教’教徒多为下层居民，与元朝上层人士矛盾渐渐激化起来。当时有一位在‘白莲教’中德高望重的韩山童，便集合白莲教众，组起一直红巾军，打着‘弥勒降生，明王出世’的旗号，开始了反元的大业，当时太祖是‘红巾军’的一员。后来他取得江山，便将国号改为‘明’，有人说是出自《易经》中的‘大明终始，六位时成，时乘六龙以御天，也有人说他其实是告诉世人他自己便是这‘明王’。可是太祖后来怕‘白莲教’势大，未免动摇自己的江山，他待政权稳固后，便开始严禁‘白莲教’了。听说还专门设立了‘锦衣卫’，明为掌直驾侍卫、巡查缉捕，实际上就是为了搜捕白莲教徒。说道这里，我听智清曾说，杨居士在于老妇对招时，曾称自己为锦衣卫，不知此事真假？”
杨云风说道：“叔叔定是诓骗那老妇的，我自打记事起，就不曾见他与官府中人打过交道。”慧真道：“锦衣卫行事谨密，若说隐身到城中却有可能，若是隐身乡下，确实不合乎常理。老衲也派人在茶棚等候，却不见有锦衣卫援军前来，想来定是杨居士急中生智，诓那老妇的了。”三人听到这里，不禁佩服慧真处事缜密。
慧真又继续说道：“自从洪武年间禁了‘白莲教’，已有三十四年没怎么听过江湖上有‘白莲教’的动静了，没想到此时竟遇到他们。半年之前，鄙寺走了水，藏经阁里不少珍贵经书的原本和副本都被烧毁了，其中就有镇派之宝《易筋经》。于是派出慧嗔慧能等人前去莆田少林寺抄写经书回来，他们到了南少林也曾派人送信回来，一切平安，却没曾想回来的路上遇到了这种事。现在想来，也许藏经阁失火的事，也是有人故意为之。又听那智清说起过，老汉曾说一路上派了二十几个暗桩来夺经书，可见此事已是‘白莲教’策划已久的计谋。老衲猜
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