擂鼓山，天聋地哑谷。
纪宁左手托着冰蚕，右手托着朱蛤，以“擒龙控鹤”的绝技，将两者牢牢的束缚在掌心，默默的体会着冰火两重天的滋味。
在冰火淬炼之下，他丹田中的云海，现如今只剩下三层。
半个时辰后，纪宁结束了修炼，拉动旁边的绳子，立刻就有聋哑门的弟子进来，将冰蚕和朱蛤带去进食、修养。
走出静室，只见在屋外的大树下，苏星河正在和鸠摩智下棋。
这位大和尚是纪宁专门请来，帮忙翻译《易筋经》。
这部经书全部以梵文书写，想要准确的翻译过来，要求翻译者必须精通梵文、佛法、武学，缺一不可。
纪宁走过去观战，半晌之后，鸠摩智弃子认负，道：“这一局是老衲输了。”
苏星河摆了摆手，道：“大师佛法高深，杀念不起，老夫虽胜尤败。”
“苏施主过谦了。”鸠摩智说着，从怀里取出了两本书，递给了纪宁，道：“昔日老衲沉迷少林七十二绝技，被纪施主点醒，不曾想又因为纪施主，得以一睹这《达摩易筋经》的庐山真面目。人生无常，世事难料。往往出人意表。”
纪宁伸手接过两本书，道：“有劳大师了。”
说完，他翻开译本，读了起来。
“易”是改换、变化之意；“筋”指的是筋骨、筋膜；“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是通过修炼改变筋骨，最终肉身成圣的方法。
“人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。
如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期……”
这部达摩易筋经以“体”的修炼为主旨，而逍遥派的北冥无相功则以“气”的积蓄为核心，无论哪一个方面达到极致，都能够复返先天。
纪宁大致浏览了一遍，合上译本后，就听鸠摩智说道：“此间事了，老衲这就告辞了。”
纪宁笑着说道：“大师不要着急，我给变个戏法瞧瞧。”
他将译本收起，手拿着《易筋经》的原本，运转玄功，丹田中有云气飞出，化作一道至阴至寒的真气，空气中的水汽汇聚而来，立刻就将手中的经书打湿。
只见书页上的弯弯曲曲的文字之间，竟现出一行汉字：“摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经。”
汉字旁有个外国僧人图形，这僧人姿式奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双手抓着两只脚。
鸠摩智见了，心中大奇，立刻从纪宁手中接过经书，翻看了起来。
苏星河同样“啧啧”称奇，道：“一书两经，世所罕见。”
半个月后，鸠摩智将《神足经》翻译完，便告辞离去。
纪宁练功之余，经常翻阅两部经书，到也不无收获。
《易筋经》不用多说，《神足经》则是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术，因此书中所绘图形，也是天竺僧人。
纪宁尝试着兼修了这门瑜伽秘术之后，炼化朱蛤火毒、冰蚕寒毒的速度提升了数倍，同时他的体质也在冰火两重天和《神足经》的共同作用下，也有了明显的提升。
时光匆匆，转眼间元祐五年便已经到了年底。
过年的时候，苏星河将以前的八名弟子“琴颠”康广陵、“棋魔”范百龄、“神医”薛慕华等全都唤来了擂鼓山，一群人热热闹闹的过了一个年。
新春伊始，纪宁便下了擂鼓山，不走不行，因为擂鼓山周围成气候的毒虫，被聋哑门的弟子们用神木王鼎捕杀殆尽，已经满足不了朱蛤与冰蚕的胃口，所以他也无法获得足够的火毒和寒毒修炼。
纪宁先去了登封县旁边的少室山，将《易筋经》的原本扔在了少林寺的大门口后，便飘然离去。
这一年里，纪宁的足迹遍布大江南北，他曾与苏轼共游西湖，也曾和石泰论道杏林，登龙虎山，访上清派，过岳阳楼，游汴京城……
祁连山中，有一座山峰终年被云雾封锁，远望去若有如无，因此被称为缥缈峰。
缥缈峰上有一一座灵鹫宫，里边住着一位天山童姥，门下统率有三十六洞，七十二岛，势力庞大。
“祁连”系匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。因位于河西走廊之南，历史上亦曾叫南山，还有雪山、白山等名称。
大宋元祐七年，正月二十三。
纪宁来到了缥缈峰下，只见白雪皑皑，四周寂静无声。
他抬头看了看隐藏在云雾之中的山峰，脚下轻点，如同一股青烟向着山上飘去。
缥缈峰上设有十八处天险，如断魂崖、碎骨岩、百丈涧、仙愁门等等，但是纪宁轻功绝妙，过天险如平地，越走越高，身周白雾越浓，不到一个时辰，便已到了缥缈峰绝顶，云雾之中，放眼都是松树。
只见地下一条青石板铺成的大道，每块青石都是长约八尺，宽约三尺，甚是整齐，要铺成这样的大道，工程浩大之极，绝非崇尚隐逸清修的逍遥派所能办得到的，想来定是前人所遗。
这青石大道约有二里来长，石道尽处，一座巨大的石堡巍然耸立，堡门左右各有一头石雕的猛鹫，高达三丈有余，尖喙巨爪，神骏非
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