三天后的黄昏时分，在大理城北方数十里处的一片树林中，纪宁拦住了两个人的去路。
其中一人身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
此人手中提着一个相貌英俊，年纪轻轻的男子，正是大理国镇南王世子段誉。
“这位施主拦住贫僧的去路，不知有何指教？”
吐蕃国师大轮明王鸠摩智单掌合十，言语谦和，彬彬有礼。虽然他此刻干的是掳人的勾当，却依旧不失大德高僧的风范。
纪宁拱手为礼，道：“逍遥传人，特来收回‘小无相功’，还请大师勿怪。”
鸠摩智听了后，心中震惊，但是神色不变，镇定如常，他左手食指轻点段誉的“昏睡穴”，然后将人送至一旁，道：“施主请！”
话音未落，鸠摩智身形微侧，袍袖挥处，手掌从袖底穿出，如刀一般向着纪宁砍去。
他这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。
纪宁脚踏凌波微步，身子一动，便已经绕到了鸠摩智的身后，右手剑指点出，带着一道锋锐如剑的气流，猛攻向前。
鸠摩智不慌不忙，右手袍袖一拂，甩向了身后，正是少林七十二绝技之一，袈裟伏魔功。
指袖相击，鸠摩智的袖力广被宽博，纪宁这一指却是力聚而凝，只听得“嗤嗤”声响，两股力道相互激荡，突然间树林间似有数十只灰蝶上下翻飞。
“施主好精深的内功。”鸠摩智转过身来，光着一条胳膊赞叹道。
先前那许多灰色的蝴蝶，都是他的衣袖所化。两人内劲冲激，僧袍的衣袖如何禁受得住？登时被撕得粉粹。
说话之间，鸠摩智由手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向由轻弹。
只见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。
这正是少林七十二绝技之一，拈花指。
据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。
释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。
树林中，剑气纵横，指劲破空。
纪宁运转玄功，丹田内云海激荡，一招一式，都蕴含着万钧之力，沛然难当。
而更让鸠摩智感觉难受的，是苍穹神剑术所蕴含的那种大势，遮天盖地，逃无可逃，避无可避！
纪宁越战越勇，苍穹神剑术之中许多原本半懂不懂的地方，都在激战中豁然贯通。
鸠摩智是一块完美的磨刀石，他的实力比纪宁强，经验丰富，但是轻功身法不及凌波微步，火焰刀也好，少林七十二绝技也罢，打不中对手，一切都是虚的。
随着时间的推移，黑暗逐渐笼罩大地，纪宁也失去了继续打斗的心思。
这时，鸠摩智一招凌厉的“火焰刀”斩来，纪宁并未像以前那样闪避，不退反进，以护体气劲挡下了这一刀，双手趁机抓住了鸠摩智的双臂，然后全力运转北冥神功。
鸠摩智猝不及防，立刻就感觉自己的内力如大江奔流，一泻千里。尤其是他以“小无相功”修炼出的内力，更是如同荡女遇到猛男，主动就扑了过去。
几个呼吸之后，鸠摩智浑身酸软的倒在了地上，空洞无神的双眼看着纪宁，道：“这不是星宿海丁老怪的化功大法，还望施主能告知老衲，虽死而无憾。”
“逍遥正宗，北冥神功。”纪宁答道。
鸠摩智沉默不语，好一会儿之后，才叹息一声，道：“老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛，今日之果，昨日之因。
唉，贪、嗔、痴三毒，无一得免，却又自居为高僧，贡高自慢，无惭无愧，命终之后身入无间地狱，万劫不得超生。”
他坐在地上，猛地省起：“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。
今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”
鸠摩智回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔涔而下，又是惭愧，又是伤心。
他原是个大智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，误入歧途而不自知。
“多谢施主点化。”鸠摩智挣扎着站了起来，合十躬身说道。
纪宁还礼，道：“恭喜，大师接下来是准备回吐蕃国去么？”
鸠摩智说道：“我是要回到所来之处，却不一定是吐蕃国。老衲今后行止无定，随遇而安。心安乐处，便是身安乐处。”
这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。
其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。
纪宁目送着鸠摩智离开后，运转北冥神功开始调和转化“膻中天池”里的内力，鸠摩智内功深厚，但是不够精纯。
经过苦海漩涡去芜存菁后
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