中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。
这是华夏之称的由来，也是童昭千百年来所守护的东西。
独自穿越到一个异世界，一个豪放粗犷的异世界，童昭迷惘过、彷徨过。
他不断的游荡，从一个部落到另一个部落，观察着这个光怪陆离的世界，观察着文明起源的过程。
从春夏往复秋冬，看着少年的爷爷在部落的征战中成为英雄，看着少年的孙子在部落的攻伐中化为黄土。
他是局外人，无比冷静而又客观的看着一个又一个文明在这征伐中泯灭、升华，看着他们与天斗、与地斗、与人斗，与另一颗星球的生灵相互争斗。
这些都是童昭从未与人诉说的过去，但是有一点童昭一直没有欺骗众人，数百年的时间一晃而过，童昭也是在不知不觉之中成为了屹立在这个世界巅峰的强者。
虽然各自脚下的路皆不相同，不过旅行者们都会有停下脚步的时候，这世上的行人纷纷扰扰，但若是没有停下脚步的终点，没有迈开脚步的起点，这样的路途不过是一场流浪。
童昭这场漫长路途的终点来突然，但却是恰到好处的。
当他环绕着世界一个大圈之后，当他回到这片中原大地的时候，一场旷世的征战让他清楚的明了了自己的终点。
黄帝与蚩尤的战争。——一个文明五千年辉煌的起始。
童昭没有去过多的思考，为什么一个蛮荒的异世界会有“黄帝”与“蚩尤”的存在？
他只是突兀的出现在逐鹿之野，在所有人的预料之外，兴奋地加入了黄帝公孙轩辕的阵营，帮助他锻造了最后一把神器。——轩辕剑。
他将能够于逆境中翻盘的力量赐予了公孙轩辕，但他本人却毫不在意，正如同他将制造弓箭、演化文字、测定历法、教授农桑、训化野兽、辨别百草、制造陶器……等一系列的技术传播出去一样。
他所流浪的数百年，整个世界的文明飞跃了千万年。
在这个世界，每一项改变人类文明进程的事物都能让个人或部落一步登仙、呼风唤雨。
于是，在这数百年的时间中，童昭走遍世界，时不时抽风一般的提点让本应分散在数万年历史长河之中的仙人聚集在了一个或许狭窄的时空。
比如说，在路过某个洞窟的时候，看到一个中年在寒风中披着皮草瑟瑟发抖，于是向他展示了钻木取火的神奇。
比如说，在路过某个森林的时候，看到一个少年盯着野草发呆，于是撺掇他去遍尝百草。
比如说，在路过某个河滩的时候，看到一个少年无聊的玩着泥巴，于是告诉他火烧过后的泥巴会变得坚硬。
比如说，在路过某个部落的时候，看到青年们带着猎物和亲人的尸体回来，于是动了恻隐之心，教会了他们弓箭的制作方法，制作了世界上第一把弓。
……林林总总，不胜枚举。
但是这也导致了许多的问题，仙人代代相传，技术互相封闭，即便是车轮之类的工具，也成了仙人握在手中的禁忌。
这便是逐鹿之战的起因，这也是仙凡之争的序幕。
当本就拥有的获得越来越多，当本就缺少的连本就拥有的都被夺去，那么一无所有者的反抗变成了必由之路。
而童昭，这位缔造了仙人盛世的上仙，却加入了凡人的一方，帮助黄帝对战蚩尤，也因为他的加入，本就中立的炎帝部落加入了黄帝一方。
这场大战之后，以物登仙之路趋近断绝，传承之物代代相传，部落仙人所期望的代代相传仙福永享的贪婪也成了虚无。
这便是此方世界的逐鹿之战，这便是彻底影响世界进程的逐鹿之战。
逐鹿之战若是蚩尤联军获胜会如何？
在穿越前的世界会如何童昭并不清楚，但在这个世界，一直处于巅峰强者位阶的他却能很轻易的解答。——那必然是一个修仙、魔法文明的起始，必是一个数万年都无法越出星球引力，繁荣于囚笼下的文明。
这是基于原本世界的知识以及这个世界的生活，加上对于耆广隶阴谋的解读才得出的答案。
童昭并不否认，他做了耆广隶的棋子许久，帮助他将这个世界按照某种既定的路线运转。
但是他在最后一刻找到了将棋盘掀翻的方法，东瀛沉没或许会造成无数人的流离和死亡，但是全人类也将在此刻获得去往群星之间的能力。
就如同他在逐鹿之战做出的改变世界进程的选项，就如同他在隋唐时期于江河之间画下的斩断龙脉与仙缘巨大工程，亦如同他即将要施为的，以一个民族、国家近乎覆灭的所破除的虚妄。
“科学修仙？”
“不，修仙本质上就是科学！”
这是童昭用仅次于耆广隶的权限从“正五面体”这个核心终端上获得的讯息。
实际上这颗星球上每一个生命在体内都有一个“正五面体”终端，它是一个存在或者不存在的东西，这颗星球上的生命都能通过“正五面体”获得飞天遁地的能力，只是这样的能力会因为离开这颗星球引力而变得“稀薄”。
这就是修仙的本质，也是当科技研究到关于灵魂领域的副产品，它的本质就是帮助拥有智慧的生命获得更加美好。
这就如同这片世界现在的强者们所做的一样，呼风唤雨调节气候，深入森林保护濒危物种，登上太空探索宇宙，治疗疾病斩断不幸。
童昭在通过那片月球遗
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