毕竟是水浒世界第一个立杆子且坚持到最后的山大王，果然见识深远，能察人所不察，朱武的一番话说得徐泽频频点头。
徐泽问道：“我听说蔡京已经六十好几，以其年龄，怕也没活不了几年吧？”
“曾有术士言蔡京有高寿之相，以其政坛沉浮几十年的经历来看，不死绝不会放权。”
沉吟片刻，朱武又道：“另，本朝自真宗开始，就有一个极严重问题，便是皇帝子息艰难。真宗生四子，除仁宗外，皆早夭；仁宗生三子，全部早夭，晚年不得不过继英宗承嗣；英宗生四子，一子早夭；神宗生十四子，八子早亡。哲宗仅生一子，三月即夭。
子嗣不繁，生而难养的问题，多次影响朝局稳定，今上本就崇奉道教，即位时，子嗣亦不繁。后，茅山道士刘混康言，皇家子嗣不繁是因东京东北角太低，需要稍微垫高一点，今上照着做了之后，其后便男丁兴旺起来。
自此以后，今上崇道之心便一发不可收。
崇宁元年，建长生宫以祠荧惑。
崇宁二年，诏许茅山道士刘混康修建道观。
崇宁三年，方士魏汉津见帝，献乐，请铸九鼎。
崇宁五年，加刘混康号葆真观妙冲和先生。
大观元年（公元1107年），诏令道士序位在僧上，女冠在尼上，授凤翔府于仙姑清真冲妙先生。
大观二年，颁《金箓灵宝道场仪范》于天下。
大观四年，立感生帝坛，诏‘士庶拜僧者，论以大不恭’，停僧牒三年。
去年，为独尊道教，令毁京师淫祠一千零三十八。
上有所好，下必盛焉，今上即位以后，各州县大建道观，严重影响正常秩序，以至于皇帝都不得不下诏‘黜守臣进金助修宫庭者’。”
朱武言语犀利，声音逐渐加大，非常有感染力。
史进已经听呆了，徐泽却始终保持着头脑清醒，问：“真宗皇帝不也是极好仙道，晚年还搞出降天书的鬼把戏，也一样大在全国造宫观，后来又封禅泰山祭祀天地，比如今动静可要大得多。君臣如疯似癫，全国上下乌烟瘴气，几乎耗尽了天下民力，引得四海沸反，大乱小乱接连不断，但真宗皇帝驾崩后，刘太后秉政，逐步清理弊政，天下鼎沸之势便迅速止住。及至仁宗皇帝亲政，任用贤臣，南平作乱侬智高，西征复反西贼，开创‘治世’。
如今局势虽也可以称得上乱，但以大宋的体量，只要皇帝及时收手，再换一两位有作为的相公，便可重新振作，即便乱，又能乱到哪里去？”
朱武回答：“真宗、仁宗两朝虽有大乱，但朝廷制度尚存，朝堂诸公大小相制，无一人能独揽大权，日常行政不乱，因此尚且安定。
但自庆历新政以来的朋党之争已逐步破坏了朝廷制度，神宗朝新旧两党就已势同水火，随后宣仁太后‘元祐更化’、哲宗‘绍圣绍述’更是有你无我，一党上台，另一党无论贤愚，必皆放逐。
蔡京能独揽大权，首在崇宁元年定‘上书邪等’，设‘元祐奸党’，此举打破了新党、旧党界限，只以与蔡京本人亲疏远近定，党争也变成了奸臣谋权，由此朝堂彻底失控。
遍观历史，强汉盛唐皆败于党禁之祸。就算蔡京暴毙，今上又天不假年，以如今朝堂风气，新皇登基之日，也必将是新一轮更惨烈的党争开启之时，本朝虽号称天子与士大夫共治天下，然共治的却是天子的天下，当权者眼里，只有权位，哪有天下？届时朝堂也必将更乱！”
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