但如何搞到这些石油呢办法就在这个老和尚身上。洪涛当下就甩开了瓢嘴，一顿猛喷，目的就是推销他的鲸油肥皂和蜡烛，非说用冒黑烟臭烘烘的混合油烧尸体是对佛祖的亵渎，而且老让佛祖住在黑乎乎的寺庙里，佛祖都快得近视眼了，必须让佛祖的屋子亮起来而僧侣们更应该让自己浑身清洁，这样才是对佛祖最大的尊敬。于是鲸油肥皂蜡烛就当做他奉献给佛祖的贡品，免费交给这个老和尚，让他在寺院里试用。
效果洪涛不清楚，但是当他这次开着海波号再次抵达文莱港，见到那位老和尚时，寺庙里已经亮了起来，前来烧香祈福的信徒也比上次多了不少。老和尚更是把他视为贵宾，因为自打有了这些鲸油蜡烛和肥皂，寺庙里的香火就越来越盛了，此刻洪涛已经不是凡人，而是上国来的贵人，带来的是大宋朝的高端礼佛贡品，老和尚还想要更多的鲸油肥皂和蜡烛。
有了需求，洪涛就满意了。你有需求我也有需求，咋办呢很简单，利益互换嘛一罐子鲸油换五罐原油，老和尚觉得很合理，那些臭烘烘黏糊糊冒黑烟的黑油怎么能和明亮透明的香油比呢再说了，人家还从万里之外的大宋国用大海船特意拉了过来的，光是运费就值这个价了。于是洪涛这种以货易货的方式又升华了，老和尚觉得他是在向佛祖上贡，是神圣的，和买卖无关。
至于肥皂和蜡烛，寺庙里用量不是太多，配得上用肥皂清洗身体的，那必须是高僧，有机会使用这种明亮巨蜡的也不多，估计国王来了才有这个资格。洪涛索性就再大方一点，免费送给寺庙一批肥皂和蜡烛，于是一罐鲸油就能换7罐原油了。反正文莱这时候还是奴隶制，打井挖油的工作都是奴隶干，又不用僧侣出一分力，而且文莱也是个佛教国家，寺庙在这里的地位非常高，说话算数
不过光能交换也不成啊，原油总不能放到寺庙里存着，那多臭啊洪涛这个好人当然不能白当，于是他提出在港口东侧的树林里自己出钱买一块地，自己建一座仓库，专门用来存储这些臭烘烘的原油，每隔一两个月就派船过来拉一次，顺便把鲸油也带过来。
老和尚的眼睛都快笑没了，这可是大金主啊，不光给寺庙提供珍贵的香油，还自己掏钱买地造仓库，太仗义了。于是老和尚也不示弱，只收了洪涛20贯大宋铜钱，就答应洪涛，下个月他再来的时候，那片荒地上就会有房子了，盖仓库的事情人家寺庙包了。至于是忽悠信徒去义务劳动，还是找奴隶来建设，洪涛就不管了，他只是在船员里挑了两个sān_jí水手，让他们先住在寺庙里，算是甲方负责人了吧，替自己盯着这个仓库的建设，别像那些当地奴隶的房子一样，找几根木棍几片树叶子，胡乱搭个窝棚就叫房子。这里是永久性基地，房子必须是石头和木头盖的，不光要大，还得结实。另外围墙和岗楼也得建，就当是个小基地的规模，一点别凑合，钱不够可以接着给，只要质量不要效率，慢慢盖
通过和这位老和尚的接触，洪涛觉得这个时代的东南亚人对大宋国还是非常友好的，也不光是友好，还有点向往。凡是来自宋朝的商船，都会有当地人第一时间围上去，很快就会有会汉语的人开出合适的价格，只要船上载的货物合适，一般都能卖出不错的价格或者换回去更多的香料中药珠宝之类的东西，绝对不会亏，利润要翻好几倍甚至十几倍。怪不得有这么多海商愿意跑这种远洋贸易呢，尽管有危险，但跑一次就能顶一年的，只要成功一次，后两次船都沉了也不亏本。
另外洪涛还发现了一个怪事儿，其实最受欢迎的宋朝货物不是瓷器也不是丝绸和茶叶，而是宋朝的钱没错，就是钱，铜钱宋朝的铜钱制作工艺还不错，含铜量也比较稳定，于是就成了很多东南亚小国的国库储备。国家如此，国民自然也是如此，谁家穷谁家富谁的国家穷谁的国家富，比别的太乱，不容易判断价值，就看谁的家底宋朝铜钱多，有点像后世里的外汇储备。大宋的铜钱在东亚东南亚甚至印度都有流通，也具有足够的购买力，你要是没的卖了，拉一船铜钱去东南亚转转，收获会更多的。
既然大宋商人这么受欢迎，船舱里又还有鲸油蜡烛和肥皂，那就干脆再往前走走吧，试试能不能把第二个补给点也给拿下。这个位置最好在新加坡附近，它把守着马六甲海峡的东侧出口，距离文莱港远近也合适。可惜洪涛驾着船在海峡里转了好几个圈，甚至特意放下小船到岸边找，除了几个小渔村之外，啥也没找到。新加坡这块地方在宋朝还是荒地，没有城市也没有港口
实在是没辙了，只能再顺着海岸线往西走，最终在哥罗富沙港靠了岸。这里是个居民千人的小港，上次洪涛就来过这里，按照位置推测，这座港口很可能就是后世的马六甲市。至于是不是，洪涛就不去追究了，海图上就这么写，以后谁用自己的海图，谁就得跟着自己这么叫，叫的人多了，它自然就是马六甲了。
这里位于马六甲海峡中航道最窄的北岸，水面宽度不足50公里，天气好的时候在桅杆上都能看到南岸，等于是掐住了海峡的咽喉。港口里没啥洪涛能看得上的特产，热带水果珍珠玳瑁之类的玩意他也不感兴趣，只有产于山区的硬木还算有点用，可惜吕宋岛上也不缺木材，暂时还犯不着从几千公里之外运输。
没有物
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