舍管阿姨的哭声越来越大，也越来越凄厉，和呼啸的夜风交织在一起，仿佛一曲黑色的亡灵协奏曲。让人在这黑夜中忍不住心惊胆寒，两股战战。
而我看向了手中的另外一种东西，这东西通体青铜之色，呈古代金元宝的样式，并且在这东西之上还有四个字“天长地久”。
“这是撒帐钱……”崔明丽暗暗地告诉我，“这是古代女子结婚的时候才用的啊。”我自然之道这个东西的用途，难不成死去的那个红衣女鬼，是这位舍管阿姨的女儿吗？否则，她怎么会为她准备这种东西呢？
撒帐钱也为厌胜钱属。在古代女子婚嫁仪典上，女宾以金钱彩果抛撒其新房帐下，此种特铸抛撒之钱谓之“撒帐钱”。此俗始于唐代公主出嫁，后为民间沿袭。钱文多系“金玉满堂”、“忠孝传家”、“五男二女”，“多子多福”，以及“天长地久”等，这钱的形状大小各异，面背或有各类吉祥图案装饰其间。
撒帐始于汉武帝时期，那时婚嫁之时所撒五色同心果。
《陆判手卷》有云：“旧谱门，径寸重六铢，肉好背面皆有周郭，其形五出，穿亦随之。文曰长命守富贵；背面皆为五出文，若角线状。景龙中中宗出降睿宗女荆山公主，特铸此钱，用以撒帐。敕近臣及修文馆学士拾钱，其银钱则散贮绢中，金钱每十文即系一彩条，故人曰：顷见此钱于汝海王霖冢，形制文字皆如旧谱所说，但差大而铜铸耳。”
而宋代行果钱兼用，见宋吴自牧《梦粱录》：“凡男女拜毕，再坐床，礼官以金钱盘盛金银采钱杂果撒帐。”金钱多以古钱鎏金，银钱以白银铸之。
而在此时用着“撒帐钱”摆出另一半的人形，也是尤其渊源和来历的。
据悉，若是家中有男女在未婚配的时候去世。一般来说，会为其“配阴婚”。
阴婚，也叫冥婚，是为死去的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。老人们认为，如果不替他们完婚，他们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。
因此，一定要为死去的未婚男女们举行一个阴婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬，免得男、女两家的坟茔里出现孤坟。
相传，男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，届时，由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。
新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，死后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。
其实，这是人的感情寄托所至。旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”，以为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”和神棍之流，为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。
若男女亡去多时，用木架将其架立成礼，故在冥婚现场的两具尸体一般都是双腿悬空。
当然了，这是富人的做法，毕竟阴婚并不是那么好配的，需结合天时地利，还有两个人的阴阳八字，若是有丝毫的差池，那么对于两个家庭来说，无异于灭顶之灾。
所以，有些家长，当自己的子女们未婚身亡的时候，便会选择“撒帐钱”这一较为简洁的做法。在祭奠之时，将此种钱币抛洒在子女的坟茔或者亡地的周遭，这样子，便是希望他们在冥间，自己寻到一个如意郎君或者是贤妻良母，这种方法相较于配阴婚更加简单易行，且又没有其他的杂事纷扰。
由此可见，这社管阿姨现在确实是在招魂无疑，并且那红衣女鬼也肯定是她的女儿，我的个天啦，原来以为她应该会了解一些关于这后山厕所的事情，但是没有想到，她竟然是这后山厕所事件的当事人。我不晓得这到底是一个惊喜，还是那惊吓，“阿冰啊，你就这样子不理妈妈了吗？”
她哭着又低下头去，在这个瞬间，我却一眼看到了在厕所门内放着的一对纸扎的童男童女，这童男童女，上半身穿着红衣，下半身是绿裤，脸色煞白，并且那笑容十分的诡异，被夜风吹拂着，身体还微微的抖动，仿佛随时可以活过来似的，我了个去，这样子的情景简直太吓人了。
“她弄这纸扎的童男童女干嘛呢？”我摸不清头脑的问崔明丽。
崔明丽轻轻地告诉我，“你看这两个东西是放在了厕所门口，自然是在祭祀那厕神紫姑了，厕神紫姑还有厕所当中的铜镜，都是用来镇压那红衣女鬼的，这舍管阿姨估计是想见自己的女儿，可不得拿东西祭祀一些厕神紫姑，让她通融一下，让她们母女相见……”
崔明丽说到这里又是一声的叹息，“阿姨真可怜，嗓子都快哭哑了，但是我们已经把她女儿给送走了啊，这可如何是好啊！”
我吞了吞口水，也觉得无比尴尬，这当真是一个问题。
纸扎，在民间有很多不同的称谓，如扎纸、扎罩子、彩糊等。广义的纸扎包括彩门、灵棚、戏台、店铺门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞具、风筝、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中，所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。喜欢滴血瞳请大家收藏：(m.iuu123.com),爱优小说网更新速度最快。