只见这画像之上为一古装男子，他头戴纶巾，双目炯炯，左右两腮生着那乌长的美髯，于其画中多有飞逸之态，且衣袂飘飘，颇有仙风道骨。
但是这却不是哪位道家之人，我看的清楚，在这画中写着六个字——“夷吾先生画像”。
“夷吾先生？”我在嘴巴里面念叨着这四个字，这……我仔细地看着那副古画，登时反应过来，原来这画中的男子便是——管仲！
管仲名夷吾，字仲，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。
是中国古代著名的经济学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。
只是，我还是有些明白不过来，这小薇难道还是一个古文学爱好者吗？否则怎么会拜管仲呢？
这让我不禁咋舌，突然觉得这世道儿当真是艰辛无比啊，你看看这女人想要当个小三儿，有些时候还需要提高自己古文化的造诣，但是过了一会儿，我却觉出了点儿其他的意思，这小薇拜这管仲有着更为深层地含义。
因为管仲除了是“华夏第一相”之外，还有一个特殊的身份，那就是“流莺”和“暗门子”的祖师爷。那么这一点儿，应该就比较少人知道了吧！
相传，管仲以布衣为相，在齐国没有贵族的支持，只能投齐桓公所好以固宠，与其让别人进献女色，还不如由自己一手抓，于是便开始专门设置这种风月场所，让齐桓公享乐。
既可以充盈国库，又可以使得良家妇女免受其扰，还可以吸引人才，更加重要的一点，可以从这“流莺女子”当中条选花魁，从而送予那敌国，从而使得兵不血刃。
因此在春秋战国时期，这种烟花柳巷当中的女子，还为国家的安定做出了不小的贡献。以至于，现在在其他的一些地方的“楼凤”，拜的依然是管仲先生，为的就是希望祖师爷赏口饭，保佑自己生意兴隆。
我不禁摇头暗骂，这娘们，当真把自己定位为流莺之流，想来也就是那下流胚子。成日里作奸犯科，干一些见不得人的勾当，好不可恶至极。
而这幅画的旁边竟然还挂着一幅画，只见这幅画之上，画着两位短发男子，均为古代的装束，但是这两位男子却生的浑圆白胖，穿着那宽松的袍子，且坦胸露肚，单看这神态，当真是放浪形骸，神态潇洒恣意，他们手中一人执荷花，一人捧盒，盒盖稍微掀起，内有一群蝙蝠，从盒内飞出。
我看的真切，这分明就是“和合二仙”！
而这画上的两个男子分别就是那寒山和拾德，他二人原本都是天台寺的僧人。相传寒山和拾得同在一村为邻，两人亲如兄弟，但是却同时爱上一个女子，但相互之间，并不知情。
后来拾得要和那个女子结婚，寒山知道后，弃家到苏州枫桥，削发为僧。拾得听说此事后，也舍女来到江南，寻找寒山。
探知其住处后，折一盛开的荷花前去见礼。寒山一见，急持一盒斋饭出迎，二人见面，一荷一盒而欣喜若狂，乐极而舞，拾得也出了家，而此事便因此感动上天，二人终于成仙成圣，从而保佑他人的爱情甜蜜，婚姻美满。
只是，这原本就是那真神正驾，但是却被这小薇挂在这里，并且在这两幅画的前面，都放有那香炉，还被供奉起来，可当真有些奇怪。
但想来也没有什么好奇怪的，拜这两位应该都是希望他们两个保佑自己青春永驻，魅力常在，从而可以使得那些男人被迷了心智，天天在她们那边流连忘返。
想到此，我不禁摇头叹息，这年头，当个小三儿也着实艰辛无比，别的不说，单香火钱就不少，想稳稳当当地当个“二奶”，还要天天拜这个，拜那个，悲了个催的啊。
而此时，那黄金蛙却在我肚子当中有些狂躁，我登时张大了嘴巴，它“呱”地叫了一声，从我的嘴巴里面钻了出来，而后便“哒哒哒”地跳到了那床底下了，擦，这个玩意儿，发现了什么呢？
我登时盯着那床下，但是等了一会儿黄金蛙却没有出来，可是也没有发出任何的声音，这让我此时变得百无聊赖，便转头看向了桌子上，这一看不要紧，我还真的发现一个东西——一个通体黑色的小雕塑，目测有15公分那么高。
我把那雕塑拿在了手中，只见这雕像为那上半身为女性特征，下半身为那鱼尾的雕像，但是这雕像的五官却比较模糊，单单一个大嘴占据了面部二分之一的面积，显得极为可怖，下半身为鱼尾那鳞片层层，显得极为细腻，竟然还反射那窗外点点的光明，我勒个去，我有些咋舌，这个东西，在那《陆判手卷》当中也是有记载的，这分明就是那“黑鳞鲛人”！
相传，那鲛人性恶，可吟唱魅人。海中鲛人的油膏，不仅燃点很低，而且只要一滴便可以燃烧数月不灭，古时贵族墓中有以其油脂，作为万年灯的，东海鲛人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中中一座死珊瑚岛屿之下。
而那岛下的珊瑚洞众多，且洞穴纵横交错，深不可知，便是它们的老巢，它们在附近海域放出声色，吸引过往海船客商，遇害者全被吃得骨头也剩不下，捉到活的黑鳞鲛人，将其宰杀晾干，灌入它的油膏，制成成那个长生烛，价值金铢三千。
而古书当中也有记载有关于这鲛人的事情：太祖十三年，洞庭焦郡，一士子过海遇大风，没于浪。数日尸浮于岸，有渔人见其口噙一珠，如
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