四大佛绝之气大不定。
十手武道之气道。
两位大宗师，都已经拿出自己的压箱底绝技之一。
这次到底不是真正的生死拼杀，之前的对话已经说得明白，一如和尚不会拿出四大之中最后一式“火大不灭”，而方希然自然也不会动用十手武道中的“势道”。
别看一如和尚满口谦逊，那是他自诩的礼节与对黄真师的尊崇，此人能达到大宗师境界，怎能不是一个万中无一的天纵奇才。而对于这些天之骄子而言，即便达到了大宗师，也无法满足他们对武道的追求。
——或者更直白一点，他们都有着向往“人神极限”的野心。
也因此，他们都有一些实验性的、未掌控的、只属于拼杀到了极限地步，才能拿出来的东西。
这种东西，在这一战之中不会拿出来。
在这种前提下，“气大不定”与“气道”就已经是两人拿出的最大力量。
只一刹那，方希然就抢先出手了。
十手武道再是千变万化，也有一点本质不变，那就是永远要占据主动。
而相比起之前的进攻，方希然这一下就直接了许多。
他身子一闪，脚下的地面无声无息地下沉一截，整个人已经出现在了一如和尚的身侧，抬手就是一拳一掌，势如雷霆，迅如闪电。
他这一掌一拳，连续打出，有一种凛然大势。
而一如和尚却早有准备，内力一动，自有应付的手段，双手打出，僧袍动荡，自下而上地迎接了过去。
以佛门心法“生灭断”观世间一切自在的他，几乎不可能有任何不备的情况。
内力武道的大宗师，就等同于气血武道的见神不坏加上至诚之道，就如同李照的太上忘情、江波龙光的无众生相，经历多年修行的一如和尚的心灵也已经和常人有了异样。
同样是师出佛门，如果说江波龙光达到了佛门中某种“无”的境界，那么一如和尚就是同等级别的“禅”的境界。
这个和尚，已然看破了时间这种观念，将连续性的时间，打碎成一节一节。
他人动作再一格的。
“不过……没有突如其来的袭击，却有明知来袭却难以阻挡的大势！”面对方希然的气道一击，一如和尚只觉得扑面而来的气息，几乎把面前的一切打成真空，头皮一瞬间有种发麻的感觉，“难应付了。”
在这之前，两个人搏杀上的直接对抗，是一如和尚更胜一筹。
他毕竟深谙奇阳大经这一武学秘典，拥有着黄真师武道的精华所在，一身内力几乎是天下内力之宗要集合，在大宗师之中也算排行第一的存在。
——可此时此刻，一相接触，一如和尚一身阳刚内力扑杀出去，却恍惚之间，只觉得面前碰上了一位背负双手，手无缚鸡之力，却站得笔直，目光凛冽的书生。
任你狂潮，任你迷乱，任你汹涌，任你宏伟，我自一口浩然正气，天大地大道理最大，力强人强我心最强！
“并非是在量上增加，而是质的改变！？”一如和尚一下子感觉，自己的奇阳内力无论怎样狂猛地输出出去，却都好像是浪潮遇上了一块石头，怎么样也无法对对方造成一丝一毫的影响。
短暂一碰，他立刻松开双手，只感觉浑身酥麻，整个人踉踉跄跄，后退了两步。
那根本是另一种概念上的内力了，名为内力，却和全天下的内力都毫无关系，更高了一个层次。
原来这才是“气”。
浩然正气！
一时之间，一如和尚就好似陷入了李照面对内力武者的窘境，内力面对浩然正气，居然完全起不到任何作用，好像是虚幻的存在碰到了真实的存在，就这么被“穿透了”。
这就好像是一个文人，面对武者的逼问、无礼，看似退让，实际上却动用政治力量给予其致命的打击。
在这个世界，武道也是一步一步发展过来，最开始的时候，别说是大宗师了，先天高手都难以成就，所谓的武者不过是镖师、护院、守卫、山贼……等等人物，都是社会的底层，再高也就是将军之流，与辅佐天子、把握政权的文人，自不可相比。
实际上，在武道发展之前的千百年来，文人也和李照的前世古代相当，已经是把持朝政的唯一真道。俗话说，万般皆下品惟有读书高，就是在阐述这么一个道理。
也就是近年来武风越盛，前有人神极限的黄真师，后有五大宗师并立，实属震古烁今的武学盛世，才有皇帝张归意和五大宗师间互相承认又互相忌惮的复杂关系。
而历史上，一些罕见的先天高手，被手握重权的文臣给设计陷害、擒拿、杀死的故事，也屡见不鲜。
这种故事，在现在这个武风昌盛的时代当然不可能出现，但也确实存在于历史的一个时期内。这是文道先发展，武道后发展，两种世界未来发展方向的一种先天的矛盾，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
——这些黑暗的过去，就好像是李照前世的科学替代神学的过程中，日心说的创始人被烧死一般。
荒谬的是，方希然这个武道的宗师，居然能拿出这段文人对付武者的往事，来化用为自己的武学理念。
不过恰是如此，反而能说明他的目光之深远，胸襟之广大。
若是对文人抱有偏见，持有对立之心，那反而还承认文人对武者有威胁的能力。
但若是对文人已不再抱有了偏见，而是一种根
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