从鸣台往上看，学宫层层叠叠直通天上，仿佛无穷无尽，永远到不了头。
不过在祭酒览岭子的带领下，不过一眨眼的功夫，两人就来到了最顶层。
这里距离天道层仍有相当距离，但已经不太远。
田籍回过头往下看，却见下方宫楼并没有刚刚往上仰望时那般高远，反而如同折叠起来的二维平面。
自己只要迈步，就能随时到达其中任意一层。
“重城重城，重重叠叠之城，莫非学宫跟临海宗伯府一样，也是仿造仙山第三层？”
“当然不是！”听到田籍之问，览岭子难得眉头扬起，“学宫本就是仙山重城层的一处附属祭坛，由仙人所赐，供历代祭酒联通仙人！”
说到这里，他想起先前田恕在南溟之言，咬牙道：“不管来自蓬莱仙山还是方壶仙山，总归是货真价实的仙家造物！”
“原来如此。”
田籍微微点头，却没有在意览岭子极力维护学宫诸圣仅剩的一点尊严，反而凝神感知一番，而后道：“此宫还真有可能是蓬莱仙人所赠。”
览岭子微微一愣，静待他下文。
“此地阵法的确与梧桐宫乃至极南火山同源，而这三者，又与我在方壶仙山上的阵法相同。”
“甚至除此以外，我还进一步发现此地居然也有瀛洲仙山的阵法影子。”田籍分析道，“只是也仅仅是阵法相同而已。除此以外，建筑本身的气息，构造风格，却与方壶、瀛洲二山都不同。”
“至于更早前在中夏时代就流失海外的岱屿、员峤二山，就更不可能了。”
“仙山只有五座。那么按照排除法，这里只能是属于蓬莱仙山了。”
“而既然建筑与阵法来自不同仙山……”田籍目光微闪，作出假设，“那有没有一种可能，学宫最早联络的仙人原本来自蓬莱仙山，但后来不知为何，中途就被方壶、瀛洲的仙人取代了？”
“竟是如此？”
览岭子还是第一次听到这样的说法，一时惊疑不定。
特别是田籍话中之意，分明是已经见识过真正的仙山模样，而非先前传言那样仅仅是去到那附近被龙伯国巨人困住而已，这更让他吃惊不已。
但还是先前那句话，这里连房子带人都是他田籍的，有什么必要欺骗览岭子呢？
想到这里，览岭子莫名感觉到深深是失落。
亏他刚刚还自鸣得意。
学宫只是仙山附属结构，而田籍却是去过真正的仙山。
跟他比，他们这些学宫圣人根本没有任何优越的本钱。
……
学宫最高层是祭祀之所，除了必不可少的祭坛以外，还有着海量藏书。
却不是什么仙家道法，而是历代祭酒留给后人的手记。
在往日，这些书籍自然只有当代祭酒才有资格查看。
如今田籍成为了千年以来的第一个例外。
因为神识强大，田籍不消片刻功夫，就已经将此地手记尽数翻遍。
原来学宫建成之初，不但祭酒能联络仙人，甚至连普通圣人都有机会闻得仙人之声。
学宫能在地籁上建造鸣台，正是因为得到了仙人的帮助。
只是后来事情发生了变化。
从上古到中古的数百年之间，仙人露面次数越来越少，甚至中途有过一次长时间的中断。
虽然后来又神奇地恢复了，但到中古以后，就再无人留下成功联络仙山的记录。
当然，这里面不排除有人联络上了，却没有记录下来，或者虽然想记录，但却未来得及下笔就死了。
譬如有好几任中古打后的祭酒，就被后来者确认为在联络仙人过程中突然暴毙。
总之自中古末期开始，联络仙山变成了一件越来越神秘，也越来越危险的事，祭酒本身也成了一种高危职业。
甚至有人认为，当初青蓝学派祖师况子之所以离开学宫去西泽游历，并非如世人所言受到排挤，而是在联络仙人过程中发现了可怕之事，最终挂职保命离去。
一个直接的证据是，在况子自己留下的手记中，明确记录他首次也是最后一次联络仙山的时候，因为预感到无法应付的危险故，提前中断祭祀。
他甚至还提醒后来继任者要引以为鉴，切莫再轻易联络仙山。
此举被当时学宫诸圣讽刺为疑神疑诡，况子却坚称这是“圣心备焉，神明自得”。
……
看完历代祭酒的记录后，配合先前感知所得，田籍脑海中渐渐勾勒出这千年间学宫与仙山关系的变迁脉络。
“学宫最早就是来自中央之帝麾下的蓬莱仙山所赠。毕竟学宫屹立于地籁之上至少千年，而地籁本身就是中帝属神后土所化，这些都做不了假。”
“到了上古到中古某个时期，大概就是原泽历史记录的千年之初，学宫诸圣就彻底联络不上蓬莱仙人了。”
“这之后又重新联络上的，应该是方壶瀛洲二山仙人所假扮的。毕竟圣人们未曾踏足过真正仙山，而方壶瀛洲到底也属于仙家正统，仅凭有限的几次联络，自然分辨不出两者与蓬莱的区别。”
分析到此处，田籍目光一闪。
“这些都是从表象上能分析出来的东西，而更关键的是，表象之下隐藏的真相。”
“其一，蓬莱仙人为何突然失踪？”
“其二，方壶瀛洲仙人为何要假扮蓬莱，而非说出真相，表明身份？”
“其三，为何后来就连方壶瀛洲的仙人也失联，甚至一联络就会
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