总体上，枫林镇的地图近似一个倒三角形。
最上面的那条边，是一带绵延不绝的群山；最下面那个顶点，则蜿蜒着一条百米宽的河流。
河流名叫禾水，原是枫林镇的护城河，现在沿着城市最南端的河边走，还能依稀找到当年的城墙痕迹。
有一条东西走向的省道，贯穿枫林镇的中心地带，将镇子大致分成南北两大部分。
上面那个不规则的四边形，东边是人们口头上的东城，西边则是人们习惯所称的西门洲。省道的下面，也就是南边，便是南街。
你现在知道了，南街并非一条街，而是一个区域通称。可它又不是严格意义上的行政区划，只不过是人们传统习惯上的叫法。
从面积上来看，南街只占枫林镇的五分之一略强，而它的江湖地位，却一直屹立不倒。
我们生活的这个时代，产生了两类颇具民族特色的人物：官二代和富二代。
枫林镇不能免俗，它也有自己的出产官二代和富二代。
走在街上，如果你见到一个年轻人双眼朝天，横冲直撞，无论跟谁说话，气焰都是嚣张无比，那么，此人要么是疯子，要么是官二代。
如果你见到一个十八九岁的小伙子，脚步虚浮却满嘴粗话，一身名牌又脏乱不堪，上下黄链子挂得叮当响，那么，此人要么是傻子，要么是富二代。
除此之外，枫林镇还出产一种颇具地方特色物的人物：江湖老大二代。其中的代表人物，就是南街疤头。
疤头，真实姓名不详。年近五十。目前是枫林镇上南街的老大。南街上无论什么人，有了大小纠纷，基本不找居委会，也不找警察，找的是疤头。
通常只要疤头一句话，有理的无理的，都立即噤了声。
疤头生在枫林镇南街，长在枫林镇南街，几十年没离开过。据说，他的父辈们已在枫林镇南街生活了上百年。
他目前的江湖地位，一半是因为他自己的名望，另一半则是得自继承。在他之前，其父老疤独霸南街十几年。
上世纪八十年代初，疤头的父亲老疤，凭着一把竹刀奋力拼杀，终于成为南街一带的令人闻风丧胆的老大。
九十年代初，老疤因为斗殴和伤人至死，判了十五年，入狱不久便因病身亡。一时之间，枫林镇南街群龙无首。
此期间，二十岁刚出头的疤头，带着从他父亲身上遗传而来的豪勇，在街上暂露头角，不久之后，南街的人们为了结束天天打打杀杀的混乱局面，几个主要人物坐在一起吃了顿饭，开了个会，一致推举疤头为他们的老大。
于是，南街重归平静。
彪哥在短短几年时间里，称雄枫林镇三分之二的地盘，却始终无法向南街渗透半步，究其原因，是南街的江湖形势，与东城和西门有本质上的不同。主要表现在以下两个方面：
其一，南街极少外来人口，全是土生土长的本地人。
早期的枫林镇市中心，其实是在南街，后来城市向东北和西北蚕食，市中心数次北移，使得南街成了杂乱无章、又老又旧的城区。
外来人口和进城农民工，很少往这个地区聚集，全都落脚于东城或西门。
在东城和西门洲，流氓痞子和普通居民，是泾渭分明的两类人，各有各的活跃和栖息场所。所以，在这两个地方混江湖，你只需将那几个出头的流氓痞子打服，便成功了一大半。
普通居民，比如说农民工和小商贩，学生，上班族，都是些受欺负的角色，对付起来要容易得多。
而南街不一样。此地的居民既然土生土长，百年下来，所有人都有或远或近的血缘关系。于是，街头流氓和普通居民，很难截然分开。
流氓是居民，居民也是流氓。
他们自己内部闹矛盾，有疤头出面平息。一旦与外部发生冲突，南街几乎是全民皆兵。
假设东城或西门的某个流氓，提刀追砍南街某个小人物。后者只要逃入南街，一声口哨，所有人不管之前在干什么事，一律放下，手提各种兵器站在街边严阵以待。
前者不管有理没理，都得立即掉头而退，如果不识趣，硬要装酷耍横，最后能全身而从南街走出来的，基本上没有。不死也得脱层皮。
其二，南街自古以来经营着一项合法的生意：棺材及其衍生物。
几乎所有枫林镇包括周边农村，所需要的棺材或花圈一类的死人之物，全都产自南街。南街上每家每户的生存，差不多都与该项产业息息相关。
南街上自己人的争端，差不多都是起因于死人生意上的摩擦。
走在南街上，相隔百步便可见一家棺材店。两个棺材店之间夹着的店面或作坊，便是做花圈的，卖纸钱的，卖冥币的。
进入二十一世纪，这里也与时俱进，催生了很多做死人别墅的，做死人手机的——不做别的品牌，单做苹果。甚至还有纸扎的二奶三奶，供活人烧给死人享受。
只要活人用过的东西，这里都找得到相应的死人之物。
所以，南街另有一个很吓人的名称：死亡地带。
可想而知，外来人口为何都对这里退避三舍。
在死亡地带出生和长大的人，似乎对死亡没那么畏惧，起码在口头上，那些年轻人谈论起死亡来，总是那么轻描淡写，甚至有一股徐志摩式的潇洒。
所谓我挥一挥袖，不带走一片云彩。
而在与外人打架之际，这帮子土生
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