观自在菩萨(观音菩萨)
行深般若波罗蜜多时(深入的修行心经时)
照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情|欲、意念、行为、心灵,都是空的)
度一切苦厄(就将一切苦难置之度外)
舍利子(菩萨对学生舍利子说)
原来不异空(形相不异乎空间)
空不异色(空间不异乎形相)
原来即是空(所以形相等于空间)
空即是原来(空间等于形相)
受想行识(情|欲、意念、行为、心灵)
亦复如是(都是一样的)
舍利子(舍利子呀)
是诸法空相(一切法则都是空的)
不生不灭(不生不灭)
不垢不净(不垢不净)
不增不减(不增不减)
是故空中无燕来(因此空间是没有形相的)
无受想行识(也没有情|欲、意念、行为和心灵)
无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)
无色声香味触法(更没有原来、声、香、味、触、法等六尘)
无眼界(没有眼睛所能看到的界限)
乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)
无无明(没有不能了解的)
亦无无明尽(也没有不能了解的尽头)
乃至无老死(直到没有老和死)
亦无老死尽(也没有老和死的尽头)
无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭)
无智亦无得(不用智慧去强求)
以无所得故(所以得到与否并不重要)
菩提萨陲(菩萨觉悟之后)
依般若波罗蜜多故(依照心经)
心无挂碍(心中没有碍)
无挂碍故(由于没有碍)
无有恐怖(所以不恐怖)
远离颠倒梦想(远离颠倒梦想)
究竟涅盘(最后达到彼岸)
三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛)
依般若波罗蜜多故(依照心经)
得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果)
故知般若波罗蜜多(所以说心经)
是大神咒(是变幻莫测的咒语)
是大明咒(是神光普照的咒语)
是无上咒(是无上的咒语)
是无等等咒(是最高的咒语)
能除一切苦(能除一切苦)
真实不虚(不是骗人的)
故说般若波罗蜜多咒(所以说心经)
即说咒曰(其咒语曰)
揭谛揭谛(去吧,去吧)
波罗揭谛(到彼岸去吧)
波罗僧揭谛(大家快去彼岸)
菩提娑婆诃(修成正果)
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本(全文注音)
boreboluo
般若波罗蜜多心经
guanzizaiiduo,duyiqiekue。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
jishise。
舍利子,色不异空,空不异色,□□,空即是色。
shi,yifurushi。
受想行识,亦复如是。
,
舍利子,是诸法空相,
bu,buzengbujian,
不生不灭,不垢不净,不增不减,
gshi,
是故空中无色,无受想行识,
wuyanerbixianghufa,wuyanjie,
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,
naiz,yijin,
乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,
naizosijin。
乃至无老死,亦无老死尽。
iedao,u。
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。
iduoguxinuaai。
菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。
gbu,yuanlidiandaoniepan。
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
,yiboreboluou,deanuoduoluoi。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
guziduo,ingzhou,
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,
zzhuyiqieku,zhehibuxu。
是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
guiduozhou。
故说般若波罗蜜多咒。
jishuozhouyue:
即说咒曰:
jiedijiedi,boluojiedi,boluoisapohe。
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
般若波罗密多心经释解
凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。但要明白自心,只依这二百六十个字,已经够了。但空的道理不明白,自心的相貌也难彻了。这个经,最主要是说性空的道理,不是世人所说的空,那是断灭空,他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段,用白话来逐字逐句解释,使世人明白空的真义,不至误会造业。由此断一切苦厄,并可发大悲平等心救世,证明佛法在社会上的大用,实是开发世界大同唯一的法宝。
【般若】这是梵文,我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义,所以仍用原文,并且尊重这几个字,所以不译。这个般若,全是说心的妙用。上自佛,下至众生,无不由此而成佛道,了生死,度苦厄。论其性体,是不生不灭的金刚;论其相貌,却是无形无状的实相;论其妙用,乃是不可测知的圆通神妙。这个般若,是人人有分的,佛和众生都是平等的;不过佛是开了般若慧,众生是有而不开,被无明所蒙住了。至于般若两个字,解释却有许多字,当云“
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