马良先生的榜单张贴出去之后，在城内引起了很大的反响。当然，反对的声音绝对是有的，而赞成的声音也是有的。
而马良先生则是以江陵城官府的名义，开始在城内物色将这么多流莺们集中安置的地方了。
不过，如同很多情况一样，那些流莺们的表现也是不一样的。
有的人，应该说比较有脑子的，知道了榜单的内容之后，很高兴地表示很乐意接受，并且主动到军营外头的医疗点，去接受身体检查。
但是有的流莺也许是脑子太差，或者说已经习惯了自暴自弃，对于榜当的号召，不是置若罔闻，就是非常排斥，甚至还鼓动别的流莺不要去检查身体。这样的人，真的是不想自己好，也不要别人好。
诸葛乔得知了情况后，便来向刘禅汇报。江陵城的流莺们居然出现这样的情况，诸葛乔汇报的语气里面，甚至带着颇为轻蔑的语气了。
诸葛乔的样子仿佛是在告诉刘禅：你看吧，她们这样的人，你根本无法跟她们交流。你对她们好，她们还起来反对你的！
刘禅当时就火了。
他对这些流莺们，一直本着善意与理解的态度。那些主动去接受身体检查的人，确实是非常好的，但是对于那些不接受，甚至还起来鼓动其他的流莺的人，他这次是绝对不客气的了。
也许刘禅这次真的是生气了，以至于连在江陵城的重建过程中，一直尽量避免使用过多官府权力，更是绝对那些拥有财富和粮食的富户动用暴力的态度，这次也发生了巨大转变。
刘禅居然让马良派出部分在城内位置治安的军队，将那些还在街道上面四处流窜的流莺们，一概驱赶到了军营外头的检查点去接受体检了。
可见，刘禅不是个优柔寡断的人，他只是非常厌恶对一般平民百姓使用官府的暴力手段而已。所以有时候，他解决问题的办法，更多的是采用了比较迂回的经济方法，效果可能会稍慢显现，但是效果和影响，却要比使用暴力好了很多。
应该说，这正是刘禅的仁善，以及对法治的固执坚持，坚决不跨过法治的底线。这是这个时代的人，所做不到的事情，比如马良先生。他确实是个人才中的人才，可是很多时候处理事务，也不免要流于随便动用官府权力之嫌了。
流莺们的数量实在太多，经过统计后，居然足足有三百二十一个人之多！这些人每个人都要经过医师们的细致的身体检查，那是非常耗费时间的事情。
而且，刘禅当时到军营里面去找这些医师的时候，是给他们对他们有所请求的。刘禅请他们，不要这次流莺们的身体检查，看成是一次单纯的诊治活动，而是要将之看成是一项难得医疗研究。
等到这次活动结束之后，他们要总结经验，为国人制定出来一项可以通用的身体检查的标准。这样，以后一般平民百姓无论生病与否，进行身体检查的时候，就可以按照这个标准来执行，就方便了医师们的操作。这必定会成为一件在医疗史上，非常有意义的事情的。
当时，那些医师们听到刘禅的这个建议的时候，全都露出了惊讶的神情。他们先前确实没有想到这点。毕竟历史上的天朝医师，诊治病患大多数人靠的是个人经验。以至于我们的医师的诊疗程序，完全就停留在操作难度极大的“望闻问切”四个步骤上面了。
所以，刘禅的这个想法，对他们的思想的冲击还是很大的。以至于，他们之中有些人，对刘禅的这个想法是很反对和排斥的，甚至忍不住讥笑刘禅对医术的无知。
但是刘禅没有生气。他虽然名义上确实是华佗先生和张方平两人的徒弟，其实根本就没有学过医术。所以，他还是很诚恳地请那些赞同他的想法的医师，尽量劝那些反对的医师，也一并参与进来。
而且，刘禅也向他们保证，只要他们能够把体检的标准弄好的话，他便会将之送往医国院，给院内的华佗先生等人评估。如果可以的，这份标准，将来是要成为天下所有医师在进行体检的时候，所要遵循的标准了。
那些医师们顿时是一片哗然。刚才那些反对刘禅的医师，脸色则是变得有些难看了，他们的心里全部都意动了。因为，这可是一件可能让自己名留青史的美事啊！
由于当着刘禅的面，有些人是放不下自己的面子的，等到刘禅离开了军营之后，那些反对的人才默默地表示，自己其实也是可以参加的。
以至于，等到江陵城军营外的体检点设立的时候，全部的医师都来参加了。所以，有些事情其实并不能够只看表面的。
而且，这也是刘禅继在南阳郡与曹魏军大战的时候，在军队里面设立营寨设计图标准、作战计划汇报制度，以及颁布“将戒令”以后，所推动的第四个“标准”的制定了。
（其实，当时刘禅也把战阵之中，军阵的排布也进行了数字化的设定了。但是军阵的排布其实随意性太大，不能够成为标准的。）
在刘禅看来，将来等到所有行业、所有领域都确立起来自己严格而有效的执行“标准”，并且官府和法务部门监管到位之后，那么一定可以横扫很多领域的混乱和随意性盛行的乱象了。
如此之后，国人的行为，也许会变得如同后世之德国人和倭人，那样富于严谨和纪律性了。大家再也不可能明目张胆地出现乱插队，走后门和耍特权的现象了吧。
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