黄初二年的春季姗姗来迟，但谁都没有想到，一场恐怖的瘟疫瞬间席卷中原地区，尤其是司隶校尉部和豫、庐、荆三州，官民人等，成千上万地感染了疫病，死亡枕藉史称“丁酉大疫”。
其实也不能说谁都没有想到，起码是勋对这场瘟疫是一直有所心理准备的，因为在原本的历史上，这场大瘟疫同时酿成了建安接近毁灭性的大灾难，所谓“建安七子”，除孔融、阮瑀早已去世外，其余五个王粲、应玚、陈琳、刘桢、徐幹均因疾疫而死。
可是他没有想到，并不仅仅这些文人墨客如同原本历史上一般，在本年陆续病逝，还另有两位故友，史书并未明确记载，竟然也因染疫而殁。
一个就是鲁肃鲁子敬，死在了彭蠡的长江水师都督任上；还有一个是司马朗司马伯达，死在度部尚书任上。
消息传来，是勋悲恸难禁司马朗也就罢了，他与鲁肃、王粲都相交甚久、性情投契，虽然已经做好了他们按照原本历史发展，这一两年就要挂的心理准备，真等接到噩耗，怀想往日的交情，仍然忍不住哭倒在地。尤其他在很多年前，便已然用前世贫瘠的医学知识点拨过张仲景，教以瘟疫成因，以及防治之法了，其后也多次在自己的著述中尝试传播后世的卫生知识，本以为可以一定程度上避免瘟疫流行，逆转天命、人寿的，谁想仍然无法变更结果
“此殆天意耶天意竟不可违耶”
伤心之下，不禁又从天意联想到了人事。他苦心经营，为曹操构造起了一个相对稳定的官僚体系，想要限制君权，尝试扭转“一治一乱”的宿命，可结果曹髦在崔琰的怂恿下，仅仅玩了一个小花样，就将外朝之权削弱。内廷涅槃重生。固然是勋在祭陵已毕，返京以后，用桓范之谋，逐步地将这些被剥夺的权柄重新收归外朝。假以时日，又可达成新的均衡态势，但他也不禁苦闷地想道：
曹髦尚未亲政，已有这般能量，一旦亲政之后。哪怕只有中人之资，亦恐难制也。想要政归内廷，还不是小皇帝一句话的事儿身为人臣，对方随便出一招，自己就被迫要殚精竭虑地应对。君权自汉武用儒术后即逐渐神化，长时间抑压于臣权之上即便傀儡君主，也多由外戚或阉宦代行其权，广义的君权始终不堕这是时代的局限性，难道自己就真的无可扭转吗
一切阻碍时代前进的渣滓，都终将为历史的车轮所碾碎；一切超越时代的思想。都终将被历史的大潮所淹没难道自己终究不过是个王莽一般的空想家吗那自己从前诸般努力，究竟又是为的何来
还不如激流勇退，返回老家去当寓公算了，以自己国戚的身份、功臣的劳绩、大儒的名望，即便交卸权柄，只要不故意作死，应该也可安得善终吧。曹髦、崔琰若真想把自己往死里整，那就是与整个外戚集团、功臣集团、官僚集团为敌，换言之，将被孤立于整个统治阶级之外除非那俩疯了。否则不会行此下策；除非那俩是天纵奇才甚至天生圣人，否则即有此心，亦无此能也。
我干嘛还辛辛苦苦地维持着这座官僚大厦，不使稍有倾斜呢就理论上而言。天下已然一统，也不再可能有什么司马氏“八王之乱”，就算“五胡乱华”终究无可避免，时间也会大大延后吧。百年之后事，与我何干而就算相干，也不是靠我个人的力量便可彻底阻止的呀。
诸般纷扰。日夕袭来，是勋的精神状态直堕谷底，一连数日都阴沉着脸，并且寡言少语。在中书办公的时候，小吏稍有迟延或者过错，便易遭他怒目相视以是勋如今的身份、地位，也不必要开口骂人，但只怒目而向，对方自然遍身觳觫，差一点儿就要屁滚尿流了。
倒是新任右仆射刘廙挺会做人，每当有小吏哭丧着脸从是勋面前退下，刘恭嗣若见到了，都会上去安慰一句：“令公亲近者适故，乃致言行失常。汝等勿怨，但勤劳本事即可。”
这一日王家摆设灵堂，是勋自须前往致祭，就灵前诵念悼文，不禁嚎啕痛哭。蔡昭姬携其二子侧跪还礼，同样是泣不成声，是勋见到她这般模样，只得一咬牙关，强收满腔悲恸，反过来安慰蔡琰。蔡琰哽咽着道：“仲宣无拳无勇，一介贫儒耳，多赖令公遮护，至列卿位。惜乎福薄，中年即殁，今二子尚幼，吾但觉前路茫茫，未知何所向也”
是勋长叹一声：“吾视仲宣如弟也，不想弟去兄先夫人如吾姊妹，二男如勋亲侄，必然照拂成年。夫人节哀，毋使仲宣于地下亦不得安也。”
吊祭完了，出得灵堂，登上马车，突然间耳旁传来人声，斜眼一瞥，原来是两名小吏正缩在墙角私语，貌似并没有注意到自己。只听其中一人道：“令公今日悼文，也止平平，哀意甚深，而文不侔也。”另一人道：“令公之诗，本过其文多矣，有何怪哉”
给是勋驾车的正是其子是复，听到有人编排老爹文章不佳，双眉一轩，便欲呵斥，却被是勋伸手拍拍肩膀给拦住了。只听二人又道：
“不然，别赋表如明霞散练，内则独茧抽丝，诵之行云流水，闻之金声玉振，较今日之诔，正如高天鸿雁与檐下鹁鸽矣。”
“令公往日著文亦曰：世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也诚哉斯言，文亦如是。令公随高祖武皇帝起兵，初不过一郡吏耳，吾意别赋之作，当在彼时，穷而未达，故哀甚深而辞甚美也。今为
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