考研在秦时

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第四百一十章 与李牧(1/2)

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秦国灭赵之战轰然打响,赵国境况危急,赵王偃下发类似于罪己诏的东西,抬高李牧的声名,并追封李牧为武安君,后代世袭享爵,希望可以笼络住边军的军心。

但有一个问题始终回避不了,李牧在邯郸被下狱,传言已经被秘密处决。你赵王擅杀大将、自毁长城,现在需要边军救命了才想起来弥补,是不是太晚了?

李牧是死是活,赵偃也不清楚,跟边军这支哀兵更是没得解释,只能打碎牙把苦果自己咽下去。

秦赵大战的事情,已经无须陆言操心了。有秦国国力的全面优胜、军方战术的各种优势,大将的统帅能力、底层士兵的战斗素质,加上公输家族的机关术,这场战争,他真的想不出任何赵国不灭的理由。

接下来他要处理的事情就是,如何治理即将被攻下来的赵地。

实话说,内政人才是不够的。秦国现在的官吏储备,灭了一个赵国,根本无法满足全都任用秦吏来运作赵国官府。

所以,起用一些原赵国的本土贵族,出于稳定人心的需要与现实条件的制约,这是秦国治理赵地不可避免的。

等考试制度再运作个五年、十年、二十年,或许才能有堪堪足够的人才去治理各方,真正地让天下皆行秦法。

这些都扯的远了,赵国还没打下呢。陆言首先要解决的,就是现在他眼前这个又臭又硬的老头子——李牧。

“将军,相较于别处,我这国师府已经是秦国最高配置的待遇了,你还有什么可不满意的。”

李牧算是被软禁在国师府,除了没有人身自由,其实待遇真的非常高。

但他又怎么会对陆言有好印象,不屑地冷哼一声,“陆言,你枉为时人称颂的先生君子,使得都是些下三滥的伎俩。我呆在这国师府便觉得羞耻!”

陆言不以为意,讥讽地反问道:“那你老人家每天还不是该吃吃该喝喝,早上起来一边打拳还可以聆听弄玉弹琴。国师府这么大,我也不曾禁了你的手脚,试问哪个俘虏有这种待遇?”

“哼,你将我绑来,又这样好声好气地招待,乃是对我有所图谋。我劝你不要白费心思了,我是绝对不会为你所用的。”李牧说话间也从不正视陆言,目光撇在一边。

“赵国难挡我秦国大军,赵王偃将你追捧为武安君,想要让边军南下,跟庞煖、乐乘所率回返的主力,两相夹击击破王翦一路。将军不好奇你的儿子李弘是如何抉择的吗?”

听他似乎有些阴阳怪气地提问,李牧已经看破了许多,丝毫没有被言语影响,冷眼瞟了他一下,说道:“有你这阴险小人带领秦国罗网,大王怎么可能称心如意,想来边军是不会南下的。”

陆言点头默认然后好奇地问:“当时你打开赵偃射给你的那封书信,让李左车带着镇岳剑回边关,不再插足中原,是不是就已经料到了今天的局面?”

李牧当即自傲地回答:“倘若大王信我,你秦国不会有这个机会!”

“所以,你当时是可以为了赵国不怕牺牲,但同时也为嬴姓李氏指了一条未来保命的路。”

李牧,他是一个赵国的忠臣大将,但同时也是一个家族的掌舵人。久镇边塞的十万边军,已经紧紧跟李牧的名字联系在一起。当时的情况下,他能迅速做出这样的抉择孤身进邯郸,无疑令人敬佩。

陆言渐渐将话题引到真正要说的点子上,“李牧将军,你久镇边塞,不知有没有看过言有关民族一说的书籍?”

“略有耳闻,你将国家都归纳为华夏民族,给秦国的战争吞并树了一个冠冕堂皇的理由。可笑至极!”

见他态度如此冷漠生硬,陆言尝试着劝道:“将军对于华夏民族的存在,难道觉得不对?北方的狼族,就是一个与我华夏民族迥异的民族。我们七国都是农耕文化,他们是游牧文化,生产方式的差异导致狼族与我中原方方面面都是差异。

而于七国来讲,大家语言可以互通,生活习性差异不大,国家制度类似……无论是血脉的起源还是现实可看的生产生活的情况,都可以看到七国统一的可能性。言的夙愿,就是要七国的民众,都拥有一个名字,华夏民族。”

他说了这么一堆,李牧眯着眼睛听完了,嘴唇有所动弹,蹦出来的却是一句,“你到底想说什么?”

陆言无声无息地手上就多出了一本书。

“这是什么东西?《镇岳神剑李牧传》?”李牧看见书名就困惑不已。

“将军多年守护北方,由于将军的存在十万狼族不敢南下牧马。这本书是讲一个农耕民族的大将军,对抗游牧民族以保护自己族人的英雄传奇故事。”

这他听懂了,微微颔首表示自己看破了陆言的用心,“原来如此,你是想借我之名安稳赵地民心。”

“不止如此,我说了,我的夙愿是七国的人民都是华夏民族,你不仅是肩负赵地民心的安稳,也是日后各国之人民族大团结的一个楷模人物。”

陆言已经属于掏心置腹了,谁想李牧突然来了一句,“呵呵,要我李牧为秦国办事,你是休想。”

“李牧将军,难道在你心中就一点也不理解言的苦心吗?纷乱的战果乱世打了这许久,民众苦战乱久矣。现在秦国一统已经是大势所趋,势不可挡。为了让一统之后的天下人们能亲如一家,这才有了言撰写这些书的想法。

你我现在的对话,影响着赵地的百姓在秦国统治下可以

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