而彭加木出生是在此次事件发生的25年后，由此可以试着推测一下，楼兰古国被外国人发掘也许是让彭加木关注罗布泊的一个重要原因。
而此次科考是否跟中科院企图探索楼兰文化也有一定的关系，可以暂时保留意见，在心里默默打个问号。
第四，这不是第一次有人失踪了。
罗布泊难入难出，又充满神秘元素，所以胆大的探险者不止彭加木和赫文，古往今来，前来试图解开它秘密的人不计其数。
敦煌也是罗布泊的一部分，唐僧就曾在自己的《大唐西域记》里写过“沙河中多有恶鬼热风，遇着则死，无一全者”，有的人甚至渴死在离泉水只有几步之遥的地方，让人无法理解。
有一份不完全统计的近代罗布泊附近失踪死亡人口的记录：
1949年，从重庆飞往迪化(乌鲁木齐)的一架飞机，在鄯善县上空失踪，1958年却在罗布泊东部发现了它，机上人员全部死亡，令人不解的是，飞机本来是西北方向飞行，为什么突然改变航线飞向正南?
1950年，解放军剿匪部队一名警员失踪，事隔30余年后，地质队竟在远离出事地点百余公里的罗布泊南岸红柳沟中发现了他的遗体。
1990年，哈密有7人乘一辆客货小汽车去罗布泊找水晶矿，一去不返。
两年后，人们在一陡坡下发现3具卧干尸，汽车距离死者30公里，其他人下落不明。
1995年夏，米兰农场职工3人乘一辆北京吉普车去罗布泊探宝而失踪，后来的探险家在距楼兰17公里处发现了其中2人的尸体，死因不明，另一人下落不明，令人不可思议的是他们的汽车完好，水、汽油都不缺。
1996年6月，中国探险家余纯顺在罗布泊徒步孤身探险中失踪。当直升飞机发现他的尸体时，法医鉴定已死亡5天，原因是由于偏离原定轨迹15多公里，找不到水源，最终干渴而死。
死后，人们发现他的头部朝着上海的方向（余纯顺就是上海人）。
1997年，甘肃敦煌一家3口在父亲的带领下，前往楼兰附近寻宝，结果一去不复返，最后3人尸体被淘金人发现。
同年，昌吉有4个人开着大卡车，到罗布泊南岸的红柳沟找金矿，结果没有了消息，1998年，有人在红柳沟附近找到了4具尸体和一部烂车。
2005年末，敦煌有人在罗布泊内发现一具无名男性尸体，当时据推测该男子是名“驴友”，法医鉴定其并未遇害。
这具尸体被发现后，也引起了国内数十万名“驴友”的关注，更有人在互联网上发出了寻找其身份的倡议，最后在众人的努力下，终于确定了该男子的身份，并最终使其遗骸归回故里。
经查明，该男子是2005年自行到罗布泊内探险，但为何死亡，却一直是个谜……
2007年，有一具干尸被发现，曾一度被怀疑是彭加木，但dna检测否定了这个推测。
所以，彭加木在罗布泊考察时失踪事件并不是偶然的，即使国家出动了飞机、军队、警犬，花费了大量人力物力，进行地毯式搜索，仍然一无所获。
探宝者前赴后继地进入罗布泊，明明危险，依然义无反顾，肯定是有足够吸引人的东西在里面，九龙甚至在想，那位陨友在此碰到的藏民，他所说家庭遇到变故，所以不得不转让天珠，这个故事有可疑之处，也许，这位藏民极有可能是在罗布泊某一处发现了宝藏，其中就包括天珠。
九龙和何钢在此险恶之地，尽力寻找着，他们也想能和瑞典人斯文?赫定一样，发现深藏宝藏的地方。
天气是那么的炎热，九龙实在是受不了了，他觉得如此漫无目的的寻找，无异于大海捞针，还是放弃算了。
此时，一位藏民从远处走来，他上身穿着白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉料缝制的圆领宽袖长袍，用加差朶拉（七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带，长约2米，宽约20厘米）将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长袍下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。
裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。
九龙兴奋了，他仔细地往对方的脖颈上看去，可是没有见到天珠，会不会对方把天珠藏在什么地方了？
他试探性问对方有没有天珠转让，对方还好懂得听普通话，听了笑着说道：“天珠仍佛缘，我自己仍在寻找呢。”
九龙忙问对方哪里可能有，对方往远处一指：“远在天边，近在眼前。”说完头也不回就走了。
九龙丈二和尚摸不着头脑，这是什么意思？
何钢笑道：“我明白他的意思，说远，应该指西藏，说近，就是这里，是了，极有可能是楼兰古国里面，我们赶紧走。”
何钢收拾行装，催促九龙快走。
“为何在楼兰古国能出土沙漠古天珠？”
九龙边走边问。
“因为古代西域楼兰古国是东西方交流的要塞，这里汇集了各种文化，各种宗教，比如萨满教、祆教（拜火教）、佛教、摩尼教、景教、***教、基督教、天主教、东正教，最主要还是信仰佛教为主。
“楼兰，是西域古国名。它是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。楼兰位于东经89°55′22″，北纬40°29′55″，西南通且末、精绝、
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